သင္ လူအစစ္ဆိုတာ ေသခ်ာလား? [ သြန္းေနစိုး ]

လူ႔ျပည္မွာေနတယ္။ ပခံုးႏွစ္ဘက္ၾကား ေခါင္းေပါက္တယ္။ လူလို စားၿပီး လူလို ေျပာတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ လူအစစ္ဆိုတာ ေသခ်ာၿပီလား။ က်ေနာ္သေဘာက်တဲ့  စာအုပ္ေလးတစ္အုပ္ရွိပါတယ္။ PAUL TILLICH ေရးတဲ့ THE COURAGE TO BE  တဲ့။ သူက ဘာသာေရးနဲ႔ အေတြးအေခၚကို ေဇာင္းေပးေရးထားတယ္။ က်ေနာ္စြဲေနမိတာက အဲဒီထဲက သေဘာတရားေလးကိုပါ။ သူ႔စာအုပ္နာမည္ကိုက ဘယ္ေလာက္လန္းသလဲ။ က်ေနာ္က ... လူလုပ္ရဲတဲ့သတၱိ လို႔ ဘာသာျပန္ခ်င္မိတယ္။

လူလုပ္ရဲဖို႔ သတိၱလိုတယ္ ...
အဲဒီလိူ႔ေျပာလိုက္ရင္ သင့္စိတ္ထဲ ဘယ္လိုေနမလဲ?
ဒီစကားကို ေနာက္တစ္ဘက္က စဥ္းစားၾကည့္ပါ။
သတိၱမရွိရင္ လူ (အစစ္) မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒါဆို ဘာေတြျဖစ္ကုန္မလဲ?

ဒီေမးခြန္းကို မေျဖခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ အဆိုအမိန္႔ေလးတစ္ခုကို ထုတ္ႏႈတ္ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။ ဆရာေမာင္ထင္ေရးတဲ့ ဗမာ့ႏိုင္ငံေရး သုခမိန္စာအုပ္ထဲက ေကာက္ႏုတ္တာျဖစ္ပါတယ္။
`က်ဳပ္တို႔မွာ အခြင့္အလမ္းရယ္လို႔ မရရွိခဲ့ဘူးလို႔ က်ဳပ္တို႔ ဒီလို ျဖစ္ခဲ့ရတာပဲ´
တဲ့။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရည္ညႊန္းတာ ကိုလိုနီစနစ္ေအာက္က ျမန္မာေတြရဲ႕အေၾကာင္းပါ။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္က တစ္မ်ဳိးေလး ျဖန္႔ၿပီး ေတြးၾကည့္မိတယ္။

ကိုလိုနီစနစ္ရဲ႕ ပိျပားေအာင္ဖိဆီးထားျခင္း ခံေနရတဲ့ေအာက္မွာေနရင္း တစ္ခ်ဳိ႕ရပ္တည္ခ်က္ မခိုင္မာသူေတြဟာ လူနဲ႔မတူေတာ့ဘူး။ လူလို မက်င့္ လူလို မႀကံႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒါဆို ဘာျဖစ္သြားလဲ။ ဒီအခ်ိန္ ေခါင္းထဲေရာက္လာတာက `အ၀ိဥာဏက´ ဆိုတဲ့စကားေလးပါ။ ၀ိဥာဥ္မဲ့ေပါ့။ သက္မဲ့လို႔ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ၀ိဥာဥ္မဲ့သြားတာ။

ၿငိမ္၀ပ္ေနေအာင္ ဖိဆီးထားမႈနဲ႔ႀကံဳတဲ့အခါ တည္ၿငိမ္ေအာင္ မရပ္တည္ႏိုင္ရင္ ...

တစ္ခ်ဳိ႕က ၀ိဥာဥ္မဲ့လူျဖစ္သြားတယ္။ ေနာက္တစ္ခ်ဳိ႕က်ေတာ့ေကာ။
ဒါကို ကန္ထြက္တယ္။ ဖိဆီးမႈကို၊ ပိတ္ဆီးမႈကို ကန္တယ္။ ကန္ရင္းနဲ႔ ဘာျဖစ္ကုန္လဲ။
ဆိုလိုခ်င္တာက လူအျဖစ္က ယုတ္ေလွ်ာ့သြားရတဲ့အေၾကာင္းပါ။

လူသားစစ္စစ္အျဖစ္ တည့္မတ္ေအာင္ ေနႏိုင္ဖို႔အတြက္ ပိုကဲတုန္႔ျပန္မႈမေကာင္းသလို ေခါင္းလ်ဳိး၀င္လိုက္စရာလည္း မလိုပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လူလုပ္ရဲဖို႔ သတိၱလိုတယ္ေျပာတာေပါ့။ သတၱိမွ ေတာ္ေတာ္ႀကီးမားတဲ့သတၱိ လိုတာျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ္အင္မတန္ႀကိဳက္တဲ့ ရုပ္ရွင္ဇာတ္၀င္ခန္းတစ္ခ်ဳိ႕ရွိပါတယ္။ Bridge on the River Kwai  ဆိုတဲ့ ဇာတ္ကားကပါ။ ဖက္ဆစ္ေတြလက္ထဲေရာက္ေနတဲ့ မဟာမိတ္တပ္က အရာရွိႀကီးဟာ တဆိတ္ရွိ သံု႔ပန္းေတြကို ေပးရမယ့္အခြင့္အေရး ဥပေဒစာအုပ္ႀကီးခ်ည္း ေျပးေျပးဆြဲျပေနတာ။ အေရာင္အဆင္းေတာင္ မေပၚေတာ့ေလာက္ေအာင္ စုတ္ျပတ္ေနတဲ့ ယူနီေဖာင္းေတြနဲ႔ လူေတြကလည္း နံရိုးအၿပိဳင္းၿပိဳင္းျဖစ္ေနေပမဲ့ ရန္သူေရွ႕မွာ တင္းတင္းေတာင့္ရပ္ရင္း တပ္ဖြဲ႕စည္းပံုမပ်က္ ဟန္ေရးျပလိုက္ေသးတာ။

ဒါေတြၾကည့္ၿပီး က်ေနာ့္စိတ္ထဲ ဘယ္လို ခံစားလာရသလဲဆိုေတာ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကို သူကိုယ္တိုင္ ခ်မပစ္မခ်င္း ဘယ္သူမွခ်ဳိးႏွိမ္လို႔ မရဘူးဆိုတဲ့အေၾကာင္းပါပဲ။

တနည္းေျပာရရင္ လူစင္စစ္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုပဲ အဓိကလိုပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ဖိႏွိပ္သူေတြရွိရွိ၊ ဘယ္ေလာက္ ျပင္းထန္တဲ့ ဖိႏွိပ္ျခင္းနဲ႔ႀကံဳႀကံဳပါ။

ဖိႏွိပ္သူဆိုတာေရာ လူသားစစ္စစ္လို႔ေျပာႏိုင္ပါလား။ မဟုတ္ပါ။ လူကို လူမဆန္စြာ ဖိဆီးႏွိပ္စက္သူတိုင္းဟာ သူ႔ေၾကာက္စိတ္ကို အသြင္တစ္မ်ဳိးနဲ႔ ေဖာ္ထုတ္ျပသေနတာျဖစ္တယ္။ ေၾကာက္ေနတယ္ဆိုကတည္းက သတိၱမရွိေတာ့ဘူး။ သတိၱမရွိရင္ လူမဟုတ္ ေတာ့ဘူး။ ဒီလို ဖိဆီးႏွိပ္စက္သူတုိင္းက လူသားရုပ္သြင္လံုး၀ေပ်ာက္ၿပီး လူ႔အျဖစ္က ေလွ်ာက်သြားပါၿပီ။

ဒီေနရာမွာ ဖိဆီးသူနဲ႔ ဖိဆီးႏွိပ္စက္ခံရသူ ဘယ္သူပိုျမင့္ျမတ္သလဲ? ေမးခြန္းတစ္ခုေတာ့ ၾကား၀င္ေမးခ်င္မိတယ္။

ဖိဆီး ႏိုင္စား ေနႏိုင္တိုင္း အထက္ဆီးေရာက္ေနတာ မဟုတ္ပါ။ ျမင့္ျမတ္ေနတာ မဟုတ္ပါ။ စကားပမာ လူတစ္ေယာက္နဲ႔ က်ားတစ္ေကာင္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ေတြ႕ရင္ (လက္နက္လဲ မပါဘူးဆိုရင္၊ ေယဘုယ်အားျဖင့္) လူပဲ ခံရမွာပါ။ က်ားက အင္အားသာတာကိုး။ ဒါနဲ႔ပဲ က်ားကို လူထက္ ပိုျမင့္ျမတ္တယ္လို ႔ေျပာႏိုင္မလား။ က်ားဆိုတာက အဟိတ္တိရိစၧာန္ေလ။ အားႀကီးသူက ႏိုင္စတမ္းဆိုတဲ့၀ါဒဟာ ေတာရိုင္း၀ါဒပါ။ တိရိစၧာန္ေတြဆီမွာပဲ ရွိပါတယ္။

ဖိဆီးႏွိပ္စက္မႈနဲ႔ ႀကံဳရတိုင္းမွာ တည္ၿငိမ္ဂုဏ္သိကၡာရွိစြာတုန္႔ျပန္ႏိုင္ရင္ ... လူပီသတယ္၊ လူသားဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ ျပည့္၀တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ (မတရား အဖိဆီးအႏွိပ္စက္ ခံေနရေပမယ့္လဲ) အဲဒီလို ခံေနရသူက ပိုျမင့္ျမတ္ႏိုင္တယ္။
ရွင္းေအာင္ ေနာက္တစ္မ်ဳိးတင္ျပပါ့မယ္။

လူေတြမွာ ေလာကဓံလို႔ ေခၚၾကတဲ့ အနိမ့္အျမင့္ အတက္အက်ေတြ ရွိတယ္။ ဖိဆီးႏွိပ္စက္ခံရတာမ်ဳိး အေၾကာက္တရားနဲ႔ ထိပ္တိုက္တိုးရမယ့္ အေျခအေနေတြရွိပါတယ္။ ဒီအခါမ်ဳိးမွာ ဘယ္လို တုန္႔ျပန္မလဲ? သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။

လိုအပ္တာက ငါဟာ လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ လူသားျဖစ္လို႔ လူ႔ဆင္ျခင္တံုတရားရွိတယ္။ လူသားဂုဏ္သိကၡာရွိတယ္။ လူသားဂုဏ္သိကၡာနဲ႔အညီ ေနထိုင္ရမယ္ ... ဆိုတဲ့ ပိုင္းျဖတ္မႈမ်ဳိးရွိရပါမယ္။

ဒီလိုမဟုတ္ပဲ ႀကံဳလာတဲ့အေျခအေနကို ေၾကာက္လို႔ အေလွ်ာ့ေပးလိုက္မယ္၊ ျပဳသမွ်ႏုမယ္။ အေၾကာက္တရားေၾကာင့္ မိမိကိုယ္က်င့္သိကၡာနဲ႔ အိေျႏၵကို ပ်က္ယြင္းေစမယ္ဆိုရင္ လူ႔အျဖစ္က ေလွ်ာက်သြားပါၿပီ။ ကိုယ့္ကို ဖိဆီးလာတဲ့ အားကႀကီးလြန္းလို႔ မတြန္းလွန္ႏိုင္ေတာင္ ဂုဏ္သိကၡာရွိတဲ့ လူသားအျဖစ္ကိုေတာ့ မယုတ္ေလွ်ာ့ရေလေအာင္ ေနရပါမယ္။ Bridge on the River Kwai  ထဲက လိုေပါ့။

က်ေနာ္အခုဦးတည္ေနတာ သမိုင္းအေၾကာင္း၊ ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းမဟုတ္ပါ။ လူသားဂုဏ္သိကၡာကို ဖြင့္ဆိုရွင္းျပေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဥပမာျဖစ္ရပ္ေလးတစ္ခ်ဳိ႕ တင္ျပပါ့မယ္။

ပထမျဖစ္ရပ္က ဟစ္တလာအေၾကာင္း။ ဟစ္တလာဟာ လူမဆန္တဲ့အျပဳအမူအမ်ားႀကီး ျပဳလုပ္ခဲ့သူဆိုတာ လူတိုင္းသိပါတယ္။ မဟာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒ။ သန္႔စင္တဲ့လူမ်ဳိးပဲရွိေစဖို႔ဆိုၿပီး ဂ်ဴးေတြကို သုတ္သင္ရွင္းလင္းခဲ့တယ္။ ဒီေတာ့ သူ႔အျမင္အရ လူေတြဟာ သားေဖာက္ထားတဲ့ သတၱ၀ါေတြလို ေသြးသန္႔တာေတြ မသန္႔တာေတြျဖစ္ေနပါၿပီ။ အႏွံေကာင္းေကာင္းေတြခ်ည္း ထြက္ဖို႔ မ်ဳိးသန္႔ပစ္ရေအာင္ လူဆိုတာ စပါးႏွံမွ မဟုတ္တာ။

ေနာက္ မၾကာခင္ေလးတင္ ဂန္႔သြားတဲ့ ဂဒါဖီအေၾကာင္း။ ဂဒါဖီဟာလူမဆန္ဘူး၊ ရက္စက္တဲ့အၾကမ္းဖက္မႈေတြ ဒင္းၾကမ္းလုပ္ခဲ့တယ္။ ဒါကို လူတုိင္းသိပါတယ္။ ေသေတာ့လဲ လူသားဆန္ဆန္ ဂုဏ္သိကၡာရွိတဲ့ ေသဆံုးျခင္းကို ရမသြားခဲ့ပါဘူး။ (ဒါက သူ႔ေရြးခ်ယ္မႈနဲ႔လဲ ဆိုင္ပါတယ္ ေနာက္ဆံုးအေျခအေနမွာ သူ႔ကိုယ္သူ ပစ္သတ္လိုက္သင့္တယ္) ဒါေပမဲ့ သူ႔ကို သတ္ၾကသူေတြကလည္း လူမဆန္ျပန္ပါဘူး။

ဒါဟာ လူေတြေနတဲ့ေလာကလို႔ သတ္မွတ္တယ္ဆိုရင္၊ တိရိစၧာန္အုပ္ႀကီး ကေသာင္းကနင္းျဖစ္ေနတာမ်ဳိးနဲ႔ မတူေစ့ခ်င္ရင္ ဂဒါဖီကို ဖမ္းမိတဲ့အခါ ရံုးတင္အျပစ္ေပးသင့္တယ္။ ၿပီးမွ ဘယ္ႏွစ္ႀကိမ္ ေသဒါဏ္ခ်ခ်ေပါ့။ အဲဒီက်ရင္လဲ လူလူခ်င္းျဖစ္လို႔ သူ႔ကိုသတ္ေတာင္ လူလိုပဲ သတ္သင့္ပါတယ္၊

ေဒါသေၾကာင့္ျဖစ္ေစ အေၾကာက္တရားေၾကာင့္ျဖစ္ေစ လူဟာ လူအျဖစ္က ယုတ္ေလွ်ာ့သြားတတ္ပါတယ္။

လိုအပ္တာက ... သတိၱပါ။

အေျခအေနဆိုးလြန္းစဥ္မွာေတာင္ အဲဒီအေျခအေနက ထြက္ေပါက္ရမလားလို႔ ကိုယ့္က်င့္သိကၡာကို ခ်ပစ္လိုက္တာမ်ဳိး၊ ေခြးကို ေဘးအပိတ္ ကန္ခံရတဲ့အခါ အိုင္ကနဲ ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ ေအာ္ရင္း မ်က္လံုးေလး ကလည္ကလည္နဲ႔ အၿမီးႏွံ႔ျပ သလိုမ်ဳိး မလုပ္ပဲ ... အိုေက မင္းႏိုင္ေတာ့ မင္းကန္တယ္၊ ငါကလဲ တြန္းလွန္ဖို႔ အားမရွိဘူး။ ကန္ေပါ့၊ ကန္တာက မင္းအလုပ္။ ငါကလည္း ေသလုေမ်ာပါး အႏွိပ္စက္ခံေနရစဥ္မွာေတာင္ အံႀကိတ္တင္းခံရင္း ငါ့ရပိုင္ခြင့္ အခြင့္အေရးေတြကို တစာစာ ေတာင္းေနရမွာကလဲ ငါ့အလုပ္လို႔ ပိုင္းျဖတ္ရဲတဲ့ သတိၱွရွိမယ္ဆိုရင္ အဲဒီလိုလူမ်ဳိးဟာ ဘယ္ေတာ့မွ လူအျဖစ္က ယုတ္ေလွ်ာ့လိမ့္မယ္ မဟုတ္ပါ။

က်ေနာ္ငယ္ငယ္က ဂ်ိမ္းစ္ဘြန္းကားေတြကို ေတာ္ေတာ္ႀကိဳက္ပါတယ္။ အဓိကသေဘာက်တာက ဂ်ိမ္းစ္ဘြန္းရဲ႕ သတိၱပါ။ ဂ်ိမ္းစဘြန္းကို ရန္သူအဖမ္းခံရ၊ အႏွိပ္စက္ခံရတဲ့ အခန္းတစ္ခု ၾကည့္ဘူးတယ္။ သူဘာလုပ္သလဲ အႏွိပ္စက္ခံရလို႔ မခံမရပ္ႏိုင္တဲ့အခါ ေအာ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ငိုၿပီး မေတာင္းပန္ဘူး။ ဒူးမေထာက္လိုက္ဘူး။ အတင္းစစ္ရင္ ေျပာတယ္။ ေျပာသမွ်ဟာ မုသားေတြ။

[ ဒီေနရာမွာ ႀကံဳလို႔ စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲက ဖတ္ဘူးတာေလးတစ္ခု ေကာက္ႏုတ္ခ်င္ပါတယ္။ အမွန္တစ္၀က္ေရာထားတဲ့ မုသားဟာ အေတာ္ေ၀ခြဲရခက္ေစတယ္တဲ့။ ဂ်ိမ္းစ္ဘြန္းကလဲ ဒီလိုပါပဲ၊ သူ႔အစစ္ခံခ်က္ေတြဟာ ပါးပါးလွပ္လွပ္ အကြက္ဆင္ထားတဲ့ အစစ္ခံခ်က္ ေတြျဖစ္တယ္။ စစ္ေဆးသူကို သူ (ဂ်ိမ္းစ္ဘြန္း) လိုခ်င္တဲ့ အမွားအယြင္းလုပ္ရပ္ေတြဆီ ပံုေဖာ္လုပ္ကိုင္မိေအာင္ လမ္းေၾကာင္း ထားတာေတြ ျဖစ္တယ္။ ]

ဒါေၾကာင့္ ဂ်ိမ္းစ္ဘြန္းဟာ လူပီသတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္ႀကိဳက္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဖိဆီးမႈကို တြန္းလွန္တိုင္း၊ ေဒါသကို ထြက္ေပါက္ေပးတိုင္းလည္း လူ႔အလုပ္လုပ္ျခင္း မဟုတ္ပါ။ ဆင္ျခင္တံုတရားကင္းမဲ့စြာ ျပဳမူေဆာင္ရြက္မႈတိုင္းဟာ လူ႔အျဖစ္က ယုတ္ေလွ်ာ့သြားျခင္းကို ျပပါတယ္။

က်ေနာ္အႀကိမ္ႀကိမ္ေတြ႕ဘူးပါတယ္။ ကားမွတ္တိုင္က အလွဆင္ထားတဲ့ ပိုစတာေတြကို ဓားနဲ႔ထိုးခြဲသြားတာမ်ဳိး၊ လမ္းေဘးမီးတိုင္ကို ခဲနဲ႔ ပစ္ခြဲထားတာမ်ဳိး။ ကိုယ့္အတြက္လည္း အက်ဳိးမရွိ။ ထိလည္း မထိေရာက္ပဲ ဘာလုပ္ၾကမလဲ။ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ရပ္တည္ရဲတဲ့သတိၱ လိုပါတယ္။

က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ မတရားမႈေတြႀကံဳရတိုင္းမွာ ေဒါသထြက္မိတာေတြရွိတယ္။ ဒီ Facebook ဟာ အင္မတန္ ခံစားခ်က္ေတြ ဖြင့္အံခ်လို႔ ေကာင္းတဲ့ေနရာေပါ့။ က်ေနာ္ႀကံဳရတဲ့ မတရားမႈေတြကို ဒီစာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ ဆဲခ်ဖြင့္ထုတ္ပစ္လိုက္လို႔ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လူသားဂုဏ္သိကၡာ မပ်က္ယြင္းရေအာင္ ေနမယ္လို႔ သံဓိဌာန္ထားပါတယ္။

ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းတို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ ေျပာၾကတယ္ဆိုတာ ေမတၱာနဲ႔ ေကာင္းေစ့ခ်င္လို႔ အမ်ားအတြက္ ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ လူႀကီးသူမ အုပ္ထိန္းသူက ကေလးငယ္ကိုဆိုဆံုးမသလို ေျပာတာ။ ဒီလိုမဟုတ္ပဲ ကိုယ့္ေဒါသကို ဖြင့္ထုတ္ခ်င္ရံုသက္သက္ ဆဲေရးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ လူသားဂုဏ္သိကၡာ ယုတ္ေလွ်ာ့တယ္လို႔ က်ေနာ္ခံစားရပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္ အသက္ႀကီးလာလို႔ ကိုယ့္ငယ္စဥ္က လုပ္ရပ္ေတြကို ျပန္ၾကည့္တဲ့အခါ အရွက္ရေနမွာမ်ဳိး မျဖစ္လိုပါ။

မေက်နပ္မႈကို မေဖာ္ထုတ္ရဘူး မဟုတ္ပါ။ ဒါေပမဲ့ ဂုဏ္သိကၡာရွိစြာ ေဖာ္ထုတ္သင့္တယ္လို႔ က်ေနာ္ယူဆပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔မွာ ျပင္စရာအက်င့္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရွိပါေသးတယ္။ အေရးအႀကီးဆံုးကေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ရပ္မဆို လူသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔အညီ ျပဳမူက်င့္ႀကံ အားထုတ္ေနထိုင္သြားဖို႔ဘဲ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။

Ref; THE COURAGE TO BE  by PAUL TILLICH

သြန္းေနစိုး Thorn Nay Soe

Read more ...

မိဘေတြကို မေျပာသင့္တဲ့ စကား(၁ဝ)ခြန္း

လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ကိုယ့္မိဘေတြကို ေအာက္ကစကားဆယ္ခြန္းထဲက တစ္ခြန္း ဒါမွမဟုတ္ တစ္ခြန္းထက္ပိုေျပာခဲ့ဖူးၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။ သားသမီးျဖစ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔က မိဘေတြကို ဒီစကားေတြကိုထပ္မေျပာေတာ့ဘဲ နားလည္ေပးၾကရေအာင္.. လူ႔ဘဝက တိုေတာင္းလြန္းပါတယ္။ ကိုယ့္နံေဘးက ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္း၊ ခ်စ္သူခင္သူ၊ သူငယ္ခ်င္းေတြကို တန္ဖိုးထားသင့္ပါတယ္။ ဆံုးရႈံးသြားမွ သူတို႔က သင့္ဘဝမွာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါေၾကာင္း သိတာမ်ဳိးမျဖစ္ပါေစနဲ႔။ မိဘေတြကို ရိုေသေလးစားပါ။ သင္ဘာအမွားပဲလုပ္လုပ္ သူတို႔က သင့္ကိုခြင့္လႊတ္ဖို႔ အသင့္ရွိေနပါတယ္။ မိဘရဲ႕ရင္ခြင္ဟာ သင့္အတြက္ ေလၿငိမ္ရာအရပ္ ထာဝရနားခိုရာဆိပ္ကမ္းျဖစ္ပါတယ္။

(၁) အင္းပါ! အင္းပါ! သိၿပီ... အရမ္းရႈပ္တာပဲ!

(၂) ကိစၥရွိေသးလား? မရွိရင္ ဖုန္းခ်ေတာ့မယ္!
(မိဘေတြဖုန္းဆက္တာ စကားေျပာခ်င္ရံုသက္သက္ျဖစ္လိမ့္မယ္။ သူတို႔ရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားလည္ေပးသင့္ပါတယ္။ ဖုန္းကိုခ်ဖို႔ပဲ မေလာပါနဲ႔)

(၃) ေျပာရင္လည္း နားလည္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ မေမးပါနဲ႔ေတာ့!

(၄) မလုပ္ပါနဲ႔လို႔ အထပ္ထပ္ေျပာထားရက္သားနဲ႔..... လုပ္ထားတာေတြကလည္း မေကာင္းဘူး။
(သူတို႔အင္အားနဲ႔မမွ်တဲ့ အလုပ္ကိုလုပ္တဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဂရုတစိုက္နဲ႔ သူတို႔ကိုမလုပ္ဖို႔တားတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါဟာ သူတို႔အသံုးမဝင္ေတာ့ေၾကာင္း သူတို႔ကိုခံစားေစပါတယ္)

(၅) ဟာ.. ေဖေဖ၊ ေမေမတို႔နည္းက ေခတ္တုံးေနၿပီ။
(မိဘေတြရဲ႕အႀကံဉာဏ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ အသံုးတည့္ခ်င္မွ တည့္လိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီထက္နားေထာင္လို႔ေကာင္းတဲ့စကားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ေျပာသင့္ပါတယ္)

(၆) သားအခန္းကို မရွင္းပါနဲ႔လို႔ ေျပာထားရက္နဲ႔ အခုေတာ့ၾကည့္ ပစၥည္းေတြရွာမေတြ႔ေတာ့ဘူး။
(ကိုယ့္အခန္းကို ကိုယ္တိုင္ရွင္းတာက ေကာင္းပါတယ္။ မရွင္းခ်င္ရင္ သူတို႔ရဲ႕ေစတနာကိုေတာ့ မေစာ္ကားပါနဲ႔)

(၇) သားဘာစားမယ္ဆိုတာ သားသိတယ္။ ဟင္းေတြ ထည့္ထည့္မေပးနဲ႔ေတာ့!
(ကၽြန္ေတာ္တို႔အျပန္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကတဲ့ မိဘေတြက သူတို႔ရဲ႕ေမတၱာ၊ သူတို႔ရဲ႕ဂရုစိုက္မႈေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ အထူးစီမံထားတဲ့ထမင္းဟင္းေတြထဲ ထည့္ခ်က္ထားၾကတယ္။ ဒါကို ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဆိတ္ဆိတ္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ လက္ခံလိုက္ရံုပါပဲ)

(၈) ဒီဟင္းက်န္ေတြကို မစားပါနဲ႔လို႔ မွာထားရက္နဲ႔ စကားကိုနားမေထာင္ဘူး!
(သူတို႔ရဲ႕ တစ္သက္ေခၽြတာလာတဲ့အက်င့္ေတြ ေျပာင္းလဲရခက္ပါတယ္။ ဟင္းခ်က္ရင္ တစ္နပ္စာခ်က္ဖို႔ အႀကံေပးတာက ပိုေကာင္းပါတယ္)

(၉) သား ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ခ်င့္ခ်ိန္ၿပီး လုပ္တတ္တယ္။ တဗ်စ္ေတာက္ေတာက္ မေျပာနဲ႔ .. နားကိုၿငီးတယ္။

(၁ဝ) ဒီပစၥည္းေတြ မယူေတာ့ပါဘူးဆို ဘာျဖစ္လို႔ ဒီမွာပံုထားရေသးတာလဲ!
(မိဘေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔အတူႀကီးျပင္းလာခဲ့တဲ့ အရာေတြကို သိမ္းထားခ်င္တတ္ၾကတယ္။ သူတို႔သိမ္းထားတာေတြ တစ္အိမ္လံုးျပည့္ေနပါေစ... ေနာင္တခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေလးဘဝက ဝတ္ခဲ့တဲ့အဝတ္အစားေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ႔မိတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဝမ္းသာၾကည္ႏူးၾကဦးမယ္ မဟုတ္ပါလား! )


မူရင္း -- http://share.youthwant.com.tw/sh?id=31023426&do=D

ႏိုင္းႏိုင္းစေန (Thursday, September 22, 2011)

Read more ...

လူငယ္နဲ႔ ပညာသည္စိတ္

 

 

တစ္ေလာက ေက်ာင္းသားေဟာင္းႏွစ္ဦး ေရာက္လာၿပီး ကိစၥတစ္ခု တိုင္တည္ပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၅ ႏွစ္က သူငယ္ခ်င္း ၅ ေယာက္ အခ်ိဳးညီ အစုေငြထည့္ၿပီး တည္ေထာင္ခဲ့ၾကတဲ့လုပ္ငန္းၾကီး ပိတ္သိမ္းရေတာ့မယ့္ အေၿခအေန ေရာက္ေနၿပီၿဖစ္ေၾကာင္း ေၿပာၿပရင္း က်န္သူ ၃ ေယာက္ ေၿပာမရ ဆုိမရ ထင္ရာစိုင္းတက္ပံုေတြအေၾကာင္းပါ တိုင္ပါတယ္။   သူတို႔ ၅ ေယာက္စလံုး ရင္းႏွီးတဲ့တပည့္ေတြ ၿဖစ္တဲ့အတြက္ လုပ္ငန္းလုပ္ၾကဖို႔ စိတ္ကူးရၾကတဲ့ အခ်ိန္ကတည္းက အစအဆံုး တိုင္ပင္ၾကပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေလာက္ပဲ ရင္းႏွီးလည္း စီးပြားေရးလုပ္ငန္းလုပ္မယ္ဆိုရင္ စီးပြားေရးနဲ႔ တူေအာင္ ကတိ၀န္ခံခ်က္စာခ်ဳပ္စာတမ္းနဲ႔ တိတိက်က် လုပ္ၾကဖုိ႔ သတိေပး ပါတယ္။ တစ္ဦးခ်င္းရဲ႕ တာ၀န္နဲ႔လုပ္ပိုင္ခြင့္မ်ား ကိုလည္း စာနဲ႔ေရးသားခ်မွတ္ၿပီး သေဘာတူ လက္မွတ္ေရးထိုး ဖုိ႔လုိေၾကာင္းလည္း ေၿပာၿပပါတယ္။ “အခ်င္းခ်င္းေတြပဲ ဒီကိစၥေလာက္က ေၿပာစရာမလုိပါဘူး” ဆုိတဲ့ စကားကို လံုး၀ေရွာင္ၾကဥ္ဖုိ႔လုိေၾကာင္းလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ မွာၾကားပါတယ္။
            လူငယ္မ်ားပီပီ စိတ္အားထက္သန္စြာနဲ႔ လုပ္ငန္းစတင္ထူေထာင္ၿပီး ၅ ေယာက္စလံုး တက္ညီလက္ညီ လုပ္ကိုင္ၾကပါတယ္။ သိန္းေထာင္ခ်ီ မတည္ခဲ့တဲ့ သူတို႔လုပ္ငန္းလည္း ေတာ္ေတာ္ေလးအသားက်သြားပါၿပီ။ ေဟာ.. အခု ၅ ႏွစ္ၾကာေတာ့ ပိတ္သိမ္းပစ္ ရပါေတာ့မယ္တဲ့။ လုပ္ငန္းက သိပ္ၿပီးအေၿခအေန ဆိုးဆိုးရြားရြားၾကီးၿဖစ္ေနတာ မဟုတ္ေပမယ့္ သူငယ္ခ်င္း ၅ ေယာက္က ညိွႏိႈင္းလုိ႔ မရေအာင္ စိတ္၀မ္းကြဲေနၾကေတာ့ ဆက္လုပ္လို႔ မၿဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဘူးလုိ႔ ေၿပာၾကပါတယ္။
            သူတို႔လာၿပီး သိပ္မၾကာခင္ရက္ပိုင္းေလာက္အတြင္းမွာပဲ တၿခား  ၃ ေယာက္ ေရာက္လာၾကၿပီး အလားတူ တိုင္တန္းၾကပါတယ္။ ထံုးစံအတိုင္း တစ္ဖက္က ၂ ေယာက္ကို အၿပစ္တင္ၾကပါတယ္။ သူတို႔အေၿခအေနက ေတာ္ေတာ္ တင္းတင္းမာမာ ၿဖစ္ေနၾကပါၿပီ။ ပုဂၢိဳလ္ေရးနဲ႔ ေငြေၾကးအရႈပ္အရွင္း ကိစၥေတြလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ၿဖစ္ေနတာဆိုေတာ့ ေစ့စပ္ၿဖန္ေၿဖလုိ႔ ရႏိုင္ဖြယ္ မရိွေတာ့ဘူးလို႔ ယူဆမိတယ္။ ေစ့စပ္ေပးလည္း အခိုက္အတန္႔သာ ခံမယ့္ အေၿခအေနထိ ေရာက္ေနပါၿပီ။ အဲဒါေၾကာင့္ ေစ့စပ္ၿဖန္ေၿဖဖို႔ မၾကိဳးစားေတာ့ဘဲ လုပ္ငန္းတစ္ခုလံုးကို စနစ္တက်နဲ႔ လက္လႊဲေရာင္းခ်ၿပီး သေဘာတူ စာခ်ဳပ္ရိွတဲ့အတိုင္း အညီအမွ် ခြဲေ၀ယူၾကဖုိ႔ စာရင္းစစ္မ်ားး ေရွ႕ေနမ်ားနဲ႔ တုိင္ပင္လုပ္ေဆာင္ၾကဖုိ႔သာ ေၿပာလုိက္ပါတယ္။
            တပည့္ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြခ်င္း ေက်ာင္းသားဘ၀ ရင္းႏွီးခ်စ္ခင္ၾကရာက စီးပြားေရးလက္တြဲလုပ္ေဆာင္ ၾကတာမ်ိဳး ၁ ဒါဇင္ထက္မနည္း ရိွခဲ့တာကို သတိထားမိပါတယ္။ ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းတာက ေနာက္ဆံုးမွာ အမုန္းနဲ႔ အဆံုးသတ္သြားၾကတာခ်ည့္ပါပဲ။ မေအာင္ၿမင္လုိ႔ သူ႔အၿပစ္တင္ ကိုယ့္အၿပစ္တင္လုပ္ၿပီး လမ္းခြဲသြားၾကတာမ်ိဳးေတြ ရိွသလို၊ ေအာင္ၿမင္ၾကီးပြားေနရာက ရုတ္တရက္ၾကီး လမ္းခြဲပိတ္သိမ္းသြားတာမ်ိဳးလည္း ေတြ႔ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဆံုးရံႈးရတဲ့ အခါမွာ သူ႔အၿပစ္ ငါ့အၿပစ္ ေၿပာတတ္ၾကသလုိပဲ ေအာင္ၿမင္တဲ့ အခါမွာလည္း ငါေတာ္လုိ႔ ငါလုပ္လုိ႔ၿဖစ္တာ သူ႔ေၾကာင့္ ၿဖစ္တာမဟုတ္ဘူး ဆိုတဲ့ အသားယူမႈမ်ိဳးေတြေၾကာင့္ စည္းလံုးမႈ ပ်က္ၿပား သြားရပါေတာ့တယ္။
            တစ္ခါကလည္း တပည့္ ၃ ေယာက္ေပါင္းၿပီး ၿမိဳ႔လယ္လမ္းမၾကီးေပၚမွာ စားေသာက္ဆိုင္ၾကီးတစ္ဆိုင္ ဖြင့္ပါတယ္။ ၾကာေတာ့ၾကာပါၿပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၅ ႏွစ္ေလာက္ကဆိုေတာ့ ခုေလာက္ စားေသာက္ဆိုင္ေတြ မေပါလွေသးပါဘူး။ ရန္ကုန္ေပါက္ တရုတ္ဟင္းခ်က္ဆရာက ေတာ္ေတာ္ကြ်မ္းက်င္တာေၾကာင့္ လက္ရာေကာင္းတယ္ဆိုၿပီး နာမည္ၾကီးပါတယ္။ ဆိုင္လည္း အၿမဲတမ္း လူစည္ကားေနပါတယ္။ ဆုိင္ရွင္ေတြကလည္း တကၠသိုလ္ေက်ာင္းၿပီးခါစ လူငယ္ေလးေတြဆိုေတာ့ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား သူငယ္ခ်င္းေတြ တရုန္းရုန္းနဲ႔ပါပဲ။ အဲဒီလို သူငယ္ခ်င္းေတြ တရုန္းရုန္းနဲ႔ လာစားလိုက္ၾက၊ ဖိတ္ၿပီးေကြ်းလိုက္ၾကနဲ႔ပဲ ၅ ႏွစ္ေလာက္ ၾကာေတာ့ အရင္းေပ်ာက္ၿပီး ဆိုင္ပိတ္သြားပါေတာ့တယ္။ လူစည္ကား ေအာင္ၿမင္ေနေပမယ့္ စည္းမရိွ၀ါးမရိွ ေပ်ာ္ပြဲစားထြက္သလို အလွဴၾကီးေပးေနသလိုမ်ိဳးဆိုေတာ့ ဘယ္ခံႏိုင္ေတာ့မလဲ။ အလုပ္ကို အလုပ္နဲ႔တူေအာင္ မလုပ္တတ္ၾကတာကိုး..။
            စားေသာက္ဆုိင္အေၾကာင္း ေတြးမိေတာ့ သူတို႔နဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ စားေသာက္ဆိုင္တစ္ဆိုင္ကိုပါ ၿပန္ၿပီး အမွတ္ရမိပါတယ္။ တပည့္မေလး တစ္ေယာက္ရဲ႕အေဖနဲ႔ မိတ္ေဆြမ်ား အစုစပ္ဖြင့္ၾကတဲ့ဆိုင္ပါ။ ဆိုင္ဖြင့္စမွာ တပည့္မေလးရဲ႕ အေဖက ဖိတ္ေကြ်းလုိ႔ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား ၁၀ ေယာက္ေလာက္နဲ႔ သြားစားၾကပါတယ္။ ေကာင္းေပ့ဆိုတဲ့ ဟင္းေတြ ဆယ့္ေလးငါးမ်ိဳးေလာက္နဲ႔ ရက္ရက္ေရာေရာေကြ်းပါတယ္။ ေတာ္ေလာက္ပါၿပီလုိ႔ ေၿပာလုိ႔ကို မရပါဘူး။ တစ္မ်ိဳးၿပီးတစ္မ်ိဳး ေရာက္လာေတာ့တာပါပဲ။ အားလံုးစားေသာက္ၿပီးတဲ့အခါက်ေတာ့ ဖိတ္ေကြ်းတဲ့ေက်ာင္းသူေလးက သူ႔အေဖထိုင္ေနတဲ့ေကာင္တာမွာ သြားၿပီးေငြရွင္းတာကို တအံ့တၾသေတြ႔ရပါတယ္။ သမီးစားပြဲရိွရာ ၿပန္လာေတာ့ အေဖက ေကာင္တာက ထလိုက္လာၿပီး စားေသာက္ေကာင္းရဲ႔လားလုိ႔ ပဋိသႏၶာရစကား ဆုိရင္း ႏႈတ္ဆက္ပါတယ္။
            သူတို႔စားေသာက္ဆိုင္ဟာ ေလးငါးႏွစ္အတြင္းမွာ အထူးေအာင္ၿမင္ၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေနရာအႏွ႔ံအၿပားမွာ ဆိုင္ခြဲေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ဖြင့္ႏိုင္သြားပါတယ္။ အလုပ္ကို အလုပ္နဲ႔တူေအာင္ စည္းစနစ္နဲ႔လုပ္ၾကေတာ့ ေအာင္ၿမင္မွာေပ့ါ..။ ကိုယ္ဖိတ္ေကြ်းတဲ့ဧည့္သည္အတြက္ က်သင့္ေငြကိုေတာင္ ကိုယ့္အိတ္ထဲက ထုတ္ေပးၾကတာေလ။ ဆိုင္ပိုင္ရွင္ဆိုေပမဲ့ ကိုယ့္တစ္ဦးတည္းပိုင္မဟုတ္၊ အစုစပ္လုပ္ၾကတာမဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ သူ႕စည္းကိုယ့္စည္းနဲ႔ သတ္မွတ္ၿပီး စည္းကမ္းအတုိင္း တိတိက်က်လုပ္ၾကတယ္။ အၿငင္းပြားစရာမရိွ၊ ၿပႆနာမရိွ၊ ႏွစ္ကာလရွည္ၾကာစြာ အတူလက္တြဲၿပီး လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။
            ဒီေန႔လူငယ္ေတြဟာ အလုပ္ကိုအလုပ္နဲ႔တူေအာင္ စည္းစနစ္က်က် လုပ္တဲ့ဘက္မွာ အားနည္းၾကပါတယ္။ Professionalism “ပညာသည္စိတ္ဓာတ္” ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဘာမွန္းမသိၾကပါဘူး။ ၀ါသနာအရ အပ်င္းေၿပသေဘာလုပ္သမ်ိဳး ခပ္ေပါ့ေပါ့သာ တခ်ိဳ႔က သေဘာထားတတ္ၾကတယ္။ တခ်ိဳံက်ေတာ့လည္း ထမင္းစားဖုိ႔ ေငြရွာဖို႔ အလုပ္အကိုင္ လုပ္တဲ့သေဘာထက္ ဘာမွပိုၿပီး အေလးအနက္ မရိွပါဘူး။
            “ပညာသည္ စိတ္ဓာတ္” ဆိုတာ ေငြေၾကးရသည့္ အလုပ္ၿဖစ္ေစ မရသည္ ၿဖစ္ေစ ကိုယ့္အလုပ္ကို တန္ဖိုးထား ေလးေလး စားစားရိွပါတယ္။ ဘယ္ေတာ့ ဘယ္အခါမဆို ၿပီးၿပီးေရာ သေဘာမ်ိဳးမလုပ္ပါဘူး။ အေလးအနက္ ဂရုတစိုက္ လုပ္ပါတယ္။ ကိုယ့္အလုပ္ ကိုယ္ တန္ဖိုးထားသလို ကိုယ့္ရဲ႕ “ပညာသည္ၿဖစ္ၿခင္း” ကိုလည္း တန္ဖိုးထားပါတယ္။ “ပညာသည္စစ္စစ္” ဟာ ထမင္းတစ္လုပ္အတြက္ ကိုယ့္ရဲ႕  “ပညာသည္ဘ၀” ကို ေရာင္းမစားပါဘူး။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ “ပညာသည္စစ္စစ္” တို႔ဟာ တၿခားပညာသည္ မ်ားကို လည္း ေလးစားရိုေသပါတယ္။ ငါ့အလုပ္ကမွ မြန္ၿမတ္တယ္၊ ငါ့အလုပ္ကမွ ပိုအဖိုးတန္တယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳး မရိွပါဘူး။
            တိုင္းၿပည္တစ္ၿပည္ တိုးတက္ဖုိ႔၊ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး အသေရတင့္ဖို႔အတြက္ လူငယ္ေတြကို “ပညာသည္ စိတ္ဓာတ္”ရိွေအာင္ ေလ့က်င့္ ပ်ိဳးေထာင္ေပးဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒါမွ ဘယ္အလုပ္မ်ိဳးမဆို အလုပ္ကိုအလုပ္နဲ႔တူေအာင္ စည္းစနစ္က်က် လုပ္တက္ကိုင္တတ္လာမွာ ၿဖစ္ေၾကာင္း ႏိႈးေဆာ္လုိက္ခ်င္ပါတယ္။

            လူထုစိန္၀င္း

www.newworldnanda.ning.com

Read more ...

အိမ္ေထာင္ျပဳနည္း အႏုပညာ - ၂ [ သြန္းေနစိုး ]

အိမ္ေထာင္ေရးၿမဲေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ ဆိုတာကို မစခင္ အိမ္ေထာင္ ဘာေၾကာင့္ ကြဲတတ္ၾကသလဲဆိုတာက စလိုက္ၾကရေအာင္!

တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ကေတာက္ကဆေတြျဖစ္ ေနာက္ဆံုး ျပတ္ၾကဆဲၾကၿပီဆို ဘယ္လို ေျပာေလ့ရွိသလဲ? အမ်ားဆံုးေျပာတတ္တာက ဘာလဲ? နားထဲလွ်ံမတတ္ ၾကားရၿမဲျဖစ္တဲ့ စကားတစ္ခြန္းရွိပါတယ္။

သူနဲ႔က်မ။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ သူမ။ စိတ္သေဘာထားခ်င္း မတိုက္ဆိုင္ၾကဘူး ဆိုတဲ့ စကားပါ။

ဒါကို အိမ္ေထာင္ကြဲသြားတဲ့သူေတြကလည္း ေျပာၾကတယ္။ ဒီလိုကြဲခြင့္ရေအာင္ ရံုးေတာ္မွာ ေလွ်ာက္လဲတင္ျပၾကတဲ့ ေရွ႕ေနေရွ႕ရပ္ေတြကလဲ ေျပာၾကတယ္။ ေနာက္ဆံုး သတင္းစာေတြ ဘာေတြမွာ ကြာရွင္းျပတ္ဆဲေၾကာင္း ေၾကျငာၾကရင္ေတာင္ ဒီစာသားႀကီးက ထင္းလို႔။ ၾကာလာေတာ့ ဒီ `စိတ္သေဘာထားခ်င္း မတိုက္ဆိုင္ပါဘူး´ ဆိုတဲ့ စကားဟာ အိမ္ေထာင္ကြဲဖို႔ အင္မတန္ေကာင္းတဲ့  ဆင္ေျခႀကီးတစ္ခုလိုျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။

ဒါကို နည္းနည္းေလးျဖန္႔ စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္။

စိတ္သေဘာထားခ်င္း မတိုက္ဆိုင္ ... ဘူးတဲ့။
ဟုတ္သလား။ ျဖစ္ႏိုင္သလား။
စိတ္သေဘာထားဆိုတာရဲ႕ အရင္းအျမစ္က ဘာလဲ? စိတ္ပဲ မဟုတ္လား။ စိတ္ခ်င္း မတိုက္ဆိုင္ဘူးဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္သလား?

စိတ္မွာ အေကာင္အထည္ျဒပ္ရွိသလား?
သေဘၤာႏွစ္စင္း၀င္တိုက္သလို။ ရထားႏွစ္စင္း လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုတည္းေပၚတည့္တည့္က်ေနလို႔ မေရွာင္ႏိုင္ေတာ့ပဲ တုိက္ၾကသလို စိတ္ဟာ ၀င္တိုက္တတ္တာမ်ိဳးႀကီးလား? ဒါဆို တစ္ခုထပ္ေမးမယ္။ ဘယ္မလဲ အဲဒီစိတ္?

လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ေတာင္ျပစရာ မရွိတဲ့ဟာႀကီးကို ဆင္ေျခအျဖစ္ေပးေနၾကတာ့ မလြန္လြန္းဘူးလား?
အဲဒီစိတၱဇနာမ္သာျဖစ္တဲ့ `စိတ္သေဘာထား´ ဆိုတာကို အေၾကာင္းျပၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ပ်က္သုဥ္းသြားရတာက ဘ၀ေတြ၊ အိပ္မက္ေတြ၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ မ်က္ရည္ေတြ။

စိတ္သေဘာထားခ်င္းမတိုက္ဆိုင္လို႔တဲ ကေလးေလးတစ္ေယာက္ ငိုေနရတယ္။
စိတ္သေဘာထားခ်င္းမတိုက္ဆိုင္လို႔တဲ မိန္းမငယ္ေလးတစ္ေယာက္ ဘ၀ပ်က္သြားရွာတယ္။
စိတ္သေဘာထားခ်င္းမတိုက္ဆိုင္လို႔တဲ လူတစ္ေယာက္ယစ္ထုတ္ႀကီး ျဖစ္သြားရွာတယ္။

ဟုတ္သလား? တန္ရဲ႕လား? ဒီဆင္ေျခက ဘ၀ႏွစ္ခုကို ခြဲျခမ္းပစ္ဖို႔ လံုေလာက္ရဲ႕လား?

အဂၤလိပ္လိုေတာ့ ဒါကို Emotional Incompatibility လို႔ ေခၚပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ေျပာရရင္ေတာ့ ဒါဟာ အျမင္လွေအာင္ ဖံုးကြယ္ထားတဲ့ လိမ္လည္မႈ တစ္ခုပါပဲ။ စိတ္သေဘာထားခ်င္းမတိုက္ဆိုင္ဘူးဆိုတာ မရွိဘူး။ ေဟာ့ဒီေလာက္ကႀကီးမွာ လံုးလံုးကို မရွိဘူး။

တကယ္ရွိေနတာက ဘာလဲ?
အမွားအယြင္းေတြ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ နားလည္ မေပးႏိုင္မႈေတြပဲ ျဖစ္တယ္။

ေဒါက္တာ လူစီယန္ ဘိုးေ၀းက ေျပာဘူးတယ္။
အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းဟာ အႏုပညာတစ္ရပ္ျဖစ္တယ္။
ဟုတ္ၿပီ။ အဲဒီ အႏုပညာကို ဘာနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းၾကမလဲ?
နားလည္မႈနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းၾကမယ္?
နားလည္မႈရွိေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ?
ခ်စ္သူၾကင္ဘက္ျခင္းရင္းႏွီး ပြင့္လင္းၾကမယ္။

ဒါေပမဲ့ တစ္ခုေတာ့လဲ ရွိပါတယ္။ ဒါကို အႏုပညာလို႔ ဆိုထားကတည္းက
ေပ်ာ့ေပ်ာင္းညင္သာစြာ ကိုင္တြယ္ရမယ့္ ကိစၥဆိုတဲသေဘာ တစ္ဆက္တည္း တြဲလို႔ ပါေနပါၿပီ။
ေန႔ခ်င္းညခ်င္း ၀ုန္းကနဲ တည္ေဆာက္လို႔ရတဲ့ကိစၥမဟုတ္ပါဘူး။

အထူးသျဖင့္ အဆင္မေျပေနတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးေတြအတြက္ဆို အခ်ိန္ လိုအပ္ပါတယ္။
ပ်က္ယြင္းသြားတဲ့ ဆက္ဆံေရးကို ခ်က္ခ်င္းႀကီး ျပန္ဖာေထးခ်င္လို႔ ရမယ္ မဟုတ္ပါ။
ငါက သေဘာထားေျပာင္းခ်င္ပါလ်က္နဲ႔ သူ႔ဘက္က ဘာလို႔ ျပန္မေျပလည္ရေသးတာလဲလို႔ စိတ္မရွည္လို႔ မရပါ။ ဒီလိုကိစၥမ်ဳိးမွာ ေဆးၿမီးတို မရွိပါ။ ျဖတ္လမ္းမရွိပါ။ ေဗဒင္ယၾတာေတြလည္း သြားအားကိုးမေနပါနဲ႔။ ဘာမွ မကယ္ႏိုင္ပါ။ လိုအပ္တာကေတာ့ တျဖည္းျဖည္း တေရႊ႕ေရႊ႕ တိုးတက္ေျပာင္းလဲလာတာကို စိတ္ရွည္သည္းခံရင္း ဒီလို ေျပာင္းလဲလာဖို႔လည္း တည္ေဆာက္ယူရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဒီ့ေနာက္မွာ ... အိမ္ေထာင္တစ္ခုအတြက္ နားလည္မႈတည္ေဆာက္ဖို႔ ေသာ့ခ်က္ ၁၀ခုေပးထားပါတယ္။
မေျပလည္တဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ျဖစ္ေစ၊ ပိုၿပီး ေျပလည္ေစခ်င္တဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ျဖစ္ေစ၊ အိမ္ေထာင္တည္ေဆာက္ဖို႔ ျပင္ဆင္ေနသူ၊ အိမ္ေထာင္ မတည္ေဆာက္ရေသးသူေတြအတြက္ျဖစ္ေစ
အားကိုးအားထားျပဳစရာ ကိရိယာတန္ဆာပလာမ်ားအျဖစ္ အသံုးခ်ႏိုင္ၾကလိမ့္မယ္ ထင္ပါရဲ႕။

[adapted from ' To Understand Each Other' by Paul Tournier]
သြန္းေနစိုး Thorn Nay Soe

Read more ...

အိမ္ေထာင္ျပဳနည္း အႏုပညာ - ၁ [ သြန္းေနစိုး ]

အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းဆိုတာ ...
လူႏွစ္ေယာက္ပါ၀င္ကစားႏိုင္ၿပီး ႏွစ္ေယာက္လံုး အႏိုင္ရေစႏိုင္တဲ့
ဂိမ္းတစ္ခုျဖစ္တယ္။

... ဆိုတဲ့ အဆိုအမိန္႔ေလးတစ္ခု ၾကားဘူးပါတယ္။
ေပးဆပ္တာေတြ ရယူတာေတြ လာမေျပာနဲ႔။ ႏွစ္ေယာက္ပါတယ္၊ ႏွစ္ေယာက္လံုး ႏိုင္တယ္။
ဒီေတာ့ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းဆိုတာ Win - Win ပဲ။ ဒါမွလဲ အိမ္ေထာင္မႈရဲ႕ အႏွစ္သာရေပၚလြင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အိုေက။ ဒီလိုဆိုေတာ့ ေမးစရာေမးခြန္း ရွိလာမယ္။
အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းက အႏိုင္ရေစသလား? ဘာကို အႏိုင္ရေစမွာလဲ?
အရံႈးေပးတဲ့သူ မရွိပဲ ဘယ္လို အႏိုင္ရမွာလဲ?

အမွီရွိမွ ဘုရားပြင့္တယ္ဆိုတဲ့စကား ၾကားဘူးမွာေပါ့။
ပါရမီျဖည့္ဘက္ ေကာင္းမွ ဘ၀ရဲ႕ ေရွ႕ခရီး သာယာလိမ့္မယ္။
ဒါဟာ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကေန ရႏိုင္တဲ့ အျမင္သာ အလြယ္ကူဆံုးရလာဒ္ပဲ။

လူရယ္လို႔ျဖစ္လာၿပီး လူလားေျမာက္လာၿပီဆိုရင္ ...
ကိုယ့္အေတြးအႀကံ အယူအဆေတြကို ရင္ဖြင့္တိုင္ပင္ဖို႔ရာ လူတစ္ေယာက္ေတာ့ (အနည္းဆံုး) လိုတယ္။
အဲဒီလိုလူမ်ိဳး မင္း ဘယ္မွာ သြားရွာမလဲ?
တစ္ဘ၀လံုး မင္းနားရွိေပးၿပီး မင္းရင္ဖြင့္တာေတြ နားေထာင္ဖို႔ရာ ဘယ္သူက ေနေပးႏိုင္မလဲ?
အဲဒီလို လုပ္ေပးႏိုင္တာ တစ္ေယာက္တည္းရွိတယ္။
အဲဒါ မင္းရဲ႕ အိမ္ေထာင္ဘက္ပဲ။

လူတစ္ေယာက္ဘ၀မွာ ေအာင္ျမင္ဖို႔၊ ႏႈန္းမီ စံကိုက္လူတစ္ေယာက္အျဖစ္ ရပ္တည္ရွင္သန္သြားဖို႔ဆိုရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို နားလည္ဖို႔ အရင္ဆံုးလိုအပ္တယ္။ အဲဒါကို ဘယ္လို တည္ေဆာက္ၾကမလဲ?

ကိုယ့္ကိုယ္ကို နားလည္ဖို႔ရာ ... မင္းရဲ႕ ရင္ဘတ္ကို ဒိုးယိုေပါက္ျမင္ႏိုင္မယ့္သူတစ္ေယာက္လိုတယ္။ အဲဒီလိုလူအျဖစ္ မင္းေဘးနား တစ္ဘ၀လံုး ေနသြားဖို႔ဆိုတာလဲ မင္း အိမ္ေထာင္ဘက္က အသင့္ေတာ္ဆံုးပဲ။

ဒီေနရာမွာ အေၾကာင္းဆိုက္ေနတာမို႔ ...
ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ေရးျပခ်င္တယ္။

`တျခားသူေတြ အကုန္
လဲၾကၿပိဳၾက ေရွာင္ဖယ္သြားၾကခ်ိန္မွာအနားဆက္ၿပီးက်န္ေနရစ္သူ၊

မင္းလက္ကို ဆက္လက္ဆုပ္ကိုင္ေႏြးေထြးေစတတ္သူ
တစ္ေယာက္ရွိတယ္။
အဲဒါကို ဘ၀ရဲ႕အေဖာ္မြန္လို႔ေခၚတယ္´

အဲ့ဒီလို ဘ၀ရဲ႕အေဖာ္မြန္ေကာင္းတစ္ေယာက္ မင္းနားမွာ အၿမဲထာ၀ရၿမဲစြဲေနေအာင္ ဘယ္လို ေနထိုင္ျပဳမူရမလဲ?
အဲဒါဟာ လ်ဳိ႕၀ွက္ခ်က္ပဲ။
အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းရဲ႕ လ်ဳိ႕၀ွက္ခ်က္ ေခၚရမွာေပါ့။
အဆင့္ ၁၀ဆင့္ရွိတယ္။ တံခါးေပါက္ ၁၀ခု။ ေသာ့ခ်က္ ၁၀ ေခ်ာင္းလို႔လဲ ေခၚႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

[adapted from ' To Understand Each Other' by Paul Tournier]
သြန္းေနစိုး Thorn Nay Soe

Read more ...

ရင္ခုန္ၿပီး ေလးစားတဲ့စိတ္နဲ႔ ေပ်ာ္ေနတယ္ (ထြန္းအိႁႏၵာဗို)

ရင္ခုန္ၿပီး ေလးစားတဲ့စိတ္နဲ႔ ေပ်ာ္ေနတယ္ (ထြန္းအိႁႏၵာဗို)

Read more ...

ပန္းလိုလွတဲ့စိတ္

တစ္ေန႕မွာ ေကာင္းေပ့ဆိုတဲ့ ပန္းေတြမွေရာင္းတဲ့ ပန္းအေရာင္းဆိုင္ႀကီး
တစ္ဆိုင္က အခုလို ေၾကာ္ျငာလိုက္တယ္။

” ကြၽမ္းက်င္ အေရာင္းေစ်းသည္ တစ္ဦး အျမန္အလိုရွိသည္။ လစာေငြ
ေကာင္းေကာင္းေပးမည္။ “

..ဆိုၿပီး ေၾကာ္ျငာ လိုက္တယ္။ ေၾကာ္ျငာေတြ႕တယ္ဆိုရင္ဘဲ လာေလွ်ာက္ၾကတဲ
့သူေတြ မနည္းပါဘူး။ ဆိုင္ပိုင္ရွင္က အားလံုးကို အင္တာဗ်ဳးၿပီးတဲ့အခါ
မိန္းကေလး (၃)ဦးကို ပဏာမ ေရြးခ်ယ္လိုက္တယ္။ သူတို႕ (၃) ဦးကို တစ္ဦးကို
တစ္ပါတ္စီ ဆိုင္မွာ အစမ္းခန္႕ ၾကည္႕ၿပီးမွ အဆင္ေျပဆံုး တစ္ဦးကို
ဆိုင္အတြက္ေရြးခ်ယ္ဘို႕ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ အေရြးခံရတဲ႕ မိန္းကေလး
(၃)ဦးကလည္း ပန္းကေလးလိုဘဲ လွပၾကတယ္။

ပထမတစ္ဦးက ပန္းအလွျပင္ဆိုင္မွာ လုပ္ခဲ႕ဖူးေတာ့ ပန္းေတြကို
ဘယ္လိုျပင္ဆင္ရတယ္၊ ဘယ္လိုကိုင္တြယ္ရတယ္၊ ဘယ္လို ၾကာၾကာခံေအာင္
ထားသိုရတယ္ဆိုတာ ကြၽမ္းက်င္ေနတာေပါ့။ ဒုတိယတစ္ဦးကလည္း ပန္းအလွျပင္
သင္တန္းဆင္း တစ္ဦးျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ဒီလုပ္ငန္းဟာ သူ႕အတြက္
မစိမ္းဘူးျဖစ္ေနေတာ့တာေပါ့။ တတိယ မိန္းကေလးကေတာ့ ဘာအေတြ႕အၾကံဳမွ မရွိတဲ့
အလုပ္ရွာေနသူ တစ္ဦးပါဘဲ။

ဆိုင္ရွင္က သူတို႕(၃) ဦးကို တစ္ပါတ္စီ စမ္းသံုးၾကည့္ၿပီး
ရတဲ့ရလဒ္ေပၚမွာမွ ေရြးခ်ယ္မယ္ဆိုေတာ့ အေတြ႕အၾကံဳ ေကာင္းေကာင္းရွိတဲ့
ပထမမိန္းကေလးက စိတ္ထဲမွာ ၾကိတ္၀မ္းသာေနတာေပါ့။ ပန္းေရာင္းတာ၊
ပန္းအိုးထိုးတာ၊ ပန္းေတြကိုင္တြယ္တာ အားလံုးက သူ႕အတြက္အခက္ခဲမရွိ၊
တတ္သိၿပီးသားေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနတယ္။ လာသမွ် ဧည့္သည္ေတြကို
ပန္းအမ်ဳိးမ်ဳိးရဲ႕ အေခၚအေ၀ၚ၊ ပန္းေတြရဲ႕ ရည္ညႊန္းတဲ႕ အဓိပၸါယ္၊
ဘယ္လိုလူမ်ဳိးဆို ဘာပန္းနဲ႕ သင့္ေတာ္မယ္ ဆိုၿပီၤး ရႊန္းရႊန္းေ၀အာင္
ရွင္းျပတတ္ေတာ့ ၀င္လာသမွ် ဧည့္သည္ေတြက ပန္းတစ္စည္း ဒါမွမဟုတ္
ပန္းတစ္ျခင္းေလာက္ကေတာ့ ၀ယ္သြားၾကတာခ်ည္းပါဘဲ။ ရက္သထၳ(၁)ပါတ္္ ျပည့္ေတာ့
သူ႕ရလဒ္က ဘယ္ဆိုးမလည္းေနာ္။ ဆိုင္ပိုင္ရွင္က သူမရဲ႕ အရည္အေသြးကို တအားကို
ၾကိဳက္ေနၿပီေပါ့။ သူ႕ကိုသာခန္႕ရင္ ငါ့ဆိုင္ရဲ႕၀င္ေငြဟာ တရိပ္ရိပ္တက္လာမွာ
အေသအျခာဘဲ လို႕ေတြးေနေတာ့တာေပါ့။

ေနာက္.. ဒုတိယ ပန္းအလွျပင္ သင္တန္းေက်ာင္းဆင္း မိန္းကေလးၾကေတာ့လည္းွ
စာအုပ္ထဲမွာ ေလ့လာထားသမွ်နဲ႕ သင္တန္းမွာ လက္ေတြ႕ပန္းအလွျပင္နည္းေတြကို
အစြမ္းကုန္အသံုးခ်၊ က်ဳိးသြားတဲ႕ ပန္းေတြကို အလဟသ၁ မျဖစ္ေစဘဲ
သြားၾကားထိုးတံနဲ႕တမ်ဳိးႇ၊ သြပ္နန္းႀကိဳးေလးေတြနဲ႕တစ္လီ ျပဳျပင္လို႕
ဖန္တီးထားတာျဖင့္ မ်က္စိပသာဒမွာ ရွဳမၿငီးေအာင္ ျဖစ္ေနေတာ့တာပါဘဲ။
ဆိုင္ပိုင္ရွင္က သူမရဲ႕ ျဖတ္ထိုးဥာဏ္၊ ဗဟုသုတရွိပံုနဲ႕ဖန္တီးႏိုင္စြမ္းကို
ေတာ္ေတာ့ကို သေဘာၾကသြားတယ္။ သူ႕ကိုသာခန္႕လိုက္ရင္ဆိုင္မွာ အေလအလြင့္နည္းၿပီး
ဒီဇိုင္းအသစ္အဆန္းေတြ ငါ့ဆိုင္မွာဖန္တီး
ထုတ္လုပ္ႏိုင္မွာ ေသျခာတယ္ဆိုၿပီး ဘ၀င္က်ေနျပန္တယ္။

တတိယ မိန္းကေလးကေတာ့ အလုပ္အေတြ႕အၾကံဳမရွိရွာေတာ့ ပန္းေတြကို မထိရက္
မကိုင္ရက္နဲ႕ေပါ့။ သူလုပ္လိုက္လို႕ အမွားတစ္ခုခုျဖစ္သြားမွာကို
စိုးရိမ္စိတ္ အျပည္႕ေလးနဲ႕ေပါ့။ ပန္းေတြၾကားမွာ ေရာရပ္ေနရင္း
သူမကိုယ္တိုင္ ပန္းပြင့္ေလးတစ္ပြင့္လို ႏူးညံ့ျဖဴစင္ ေနေတာ့တယ္။ သူမရဲ႕
ပင္ကိုယ္စိတ္ကိုက ပန္းပြင့္ေလးလိုဘဲလွပတယ္။ သူမဟာ နာေနတဲ႕
သံုးမရလို႕စြန္႕ပစ္ထားတဲ႕ ပန္းပြင့္ေလးေတြကို လႊင့္မပစ္ရက္ဘဲ
ပြင့္ခ်ပ္ေလးေတြကို ျဖတ္ညွပ္ၿပီး ဆိုင္ေရွ႕ကျဖတ္သြားတဲ့ ေက်ာင္းသူ
ေက်ာင္းသားေလးေတြကို လက္ေဆာင္ေပးလိုက္တယ္။ ပန္း၀ယ္ၿပီး သူ႕လက္ထဲက
ပန္းစည္း ယူသြားတဲ့ လူတိုင္းကို..

” ပန္းလက္ေဆာင္ေပး ကိုယ္႕အတြက္ ေမႊးျမပါေစရွင္” ..လို႕ခ်ဳိသာၾကည္လင္တဲ့
အသံေလးနဲ႕ ေျပာတတ္တယ္။ အဲ့ဒီခ်ဳိျမတဲ႕ စကားသံေလးက သူ႕အတြက္လား၊
သူ႕ဆိုင္အတြက္လား၊ ပန္း၀ယ္သူေတြအတြက္ေျပာတာလား၊ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္
ၾကားလိုက္ရသူ အားလံုးအတြက္ကေတာ့ စိတ္ႏွလံုး ၾကည္ႏူးခ်မ္းေျမ႕ရတာ
ခ်ည္းပါဘဲ။ ဒါနဲ႕ဘဲ သူမရဲ႕ခ်ဳိသာတဲ႕အေျပာေလးေၾကာင့္
ပန္းေလးေတြ၀ယ္သြားၾကတယ္။ အဲ႕လိႀုကဳိးစားခဲ့ေပမယ့္ သူမဟာ ရက္သထၳ(၁)ပါတ္္
ျပည့္သြားတဲ့အခါ တျခားႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ေရာင္းအားေအာက္မွာဘဲ သူမရဲ႕ရွာတဲ႕ေငြက
ရွိေနခဲ႕ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ေနာက္ဆံုးမွာ ဆိုင္ရွင္က မထင္မွတ္ဘဲ တတိယမိန္းကေလးကို
ဆိုင္အတြက္ ေရြးခ်ယ္ခန္႕လိုက္ပါတယ္။ ဆိုင္မွာရွိေနတဲ့ ၀န္ထမ္းေတြက
မရွင္းၾကဘူး။ ဘာလို႕ သူတို႕ဆိုင္ရွင္က ပိုက္ဆံအရွာႏိုင္ဆံုး
အေရာင္းကြၽမ္းက်င္တဲ့ ပထမမိန္းကေလးကို မေရြးပါလည္း ဆိုၿပီးေတာ့ေပါ့။
ဒီေတာ့ ဆိုင္ရွင္က အခုလို ရွင္းျပလိုက္တယ္။

” ပန္းေရာင္းၿပီး ရွာႏိုင္တဲ့ေငြက အကန္႕အသတ္ရွိပါတယ္။
ပန္းလိုလွတဲ႕စိတ္ဓာတ္နဲ႕ ရွာႏိုင္တဲ့ ေငြက အကန္႕အသတ္မရွိပါဘူး။
ပန္းအလွျပင္တဲ႕ပညာကိုဘယ္သူမဆို ဘယ္ေနရာမွာမဆို သင္ယူလို႕ရပါတယ္။
ပန္းလိုလွတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကိုေတာ့ သင္ယူလိုု႕ မရႏိုင္ပါဘူး..
အဲ့ဒီစိတ္ဓာတ္ထဲမွာ စိတ္ေနစိတ္ထား၊ အက်င့္စာရိထၳ၊ ၀ါသနာ၊ အႏုပညာနဲ႕
အလိမၼာတရားေတြ ပါ၀င္ေနလို႕ပါ ” …တဲ႕။

ကြၽန္မတို႕ေတြလည္း မိမိမွာ လုပ္ငန္းခြင္ အေတြ႕အၾကံဳမရွိဘူးဆိုၿပီး
စိုးရြံ႕အားငယ္စိတ္ေတြ ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။ အလုပ္ဆိုတာက လုပ္ရင္းနဲ႕
ဘယ္လိုလုပ္ရမယ္ဆိုတာကို လုပ္ေနရင္းကဘဲ တေျဖးေျဖးနဲ႕ သင္ေပးသြားမွာပါ။
ဒါေပမယ့္ အလုပ္အေပၚမွာ ယံုၾကည္စိတ္အျပည့္၊ ေစတနာအျပည့္အ၀နဲ႕
ျဖဴစင္စြာထားၿပီး လုပ္ရမွာကေတာ့ ကြၽန္မတို႕ကိုယ္တိုင္ကိုက လုပ္ယူမွသာ
ရမွာပါ။ ဒီလိုသာဆိုရင္္ျဖင့္ ကြၽန္မတို႕အားလံုး အခြင့္ေရးေကာင္းေတြနဲ႕
မလြဲမေသြၾကံဳဆံု ၾကရမွာပါရွင္။

ဆႏၵနဲ႕ဘ၀တစ္ထပ္ထဲက်ၾကပါေစ။

Read more ...

ျမစ္ဆံုကိစၥ အေၾကာင္းျပဳျပီး သမၼတႀကီးဘက္က ရပ္တည္ေပးဖို႔ လိုလာျပီလား. (ေဆာင္းပါးရွင္ သူတလူ)

စက္တင္ဘာလ ၂၉-ရက္ေန႔စြဲနဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးဦးသိန္းစိန္မွ လႊတ္ေတာ္ကို ေပးပို႔ေသာ သ၀ဏ္လႊာမွာ အခုတေလာ တနိုင္ငံလံုး စိတ္မခ်မ္းေျမ့ဘြယ္နဲ႔ ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ ဧရာဝတီျမစ္ဆံုဆည္ စီမံကိန္းကို ရပ္ဆိုင္းေပးဖို႔ သဝဏ္လႊာပါပဲ။ အထူးသျဖင့္ တိုင္းရင္သား ညီအကို ကခ်င္တိုင္းရင္းသားေတြအား ျမန္မာလူမ်ိဳး ႀကီးစိုးသူ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြက သူတို႔ေဒသခံလူေတြရဲ့ သေဘာထားကို မဆန္းစစ္.. မေလ့လာဘဲ စီမံကိန္းကို ထင္သလိုလုပ္တယ္။ တစ္ခါ ရလာတဲ့ အက်ိဳးအျမတ္ကလဲ ေဒသခံ လူထုအတြက္ ခံစားခြင့္ မည္မွ် ေပးသင့္သည္ကိုေတာင္ ထည္႔မတြက္ထားပါဘူး။ ပါးစပ္ကေတာ့ တိုင္းရင္းသားညီေနာင္ေတြ။ ကခ်င္တိုင္းရင္သားေတြရဲ့ ရီုးရာသေကၤတ သမိုင္းအေမႊအႏွစ္ ေတြဆိုတာကို တန္ဖိုးထားရမွန္းေတာင္ မသိတတ္သူက ညီရင္းအကိုဆိုျပီး ပါးစပ္ပါတိုင္းေလွ်ာက္ ေျပာရာက်ေနပါတယ္။ ေျပာတာနဲ႔ အလုပ္ေျပာင္းျပန္ ျဖစ္ေနပါတယ္။

ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြဟာ ရိုးရာကို အေတာ္ေလးစြဲလမ္းတဲ့ လူမ်ိဳးစုေတြျဖစ္တာ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားေတြထဲမွာ ထူးျခားမႈတစ္ခုပါဘဲ။ အဲဒီမွာ ဧရာ၀တီျမစ္ဆံု ဆိုတာ သူတို႔သိပ္တန္ဖိုးထား အျမတ္တနိုးထားတဲ့ သေကၤတ တစ္ခုပါ။ ဒါကို ဗိုလ္သန္းေရႊ မသိဟန္ေဆာင္လို႔ရပါမယ္။ ျငင္းခ်က္ထုတ္လို႔ မရနိုင္ပါဘူး။ မဟုတ္ဘူး ျငင္းခ်င္လို႔မရပါဘူး။ ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြကို ညီရင္းအကိုလို႔ ေခၚမယ္ေျပာမယ္ဆိုရင္ ပထမဆံုး ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြရဲ့ ဓေလ့ထံုးတမ္းေတြ ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြရဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ အထြဋ္အထိပ္ထားတဲ့ ရိုးရာေတြကိုေတာ့ သိသင့္ပါတယ္။ အခုေခတ္တိုးရစ္ ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္ေတြေတာင္ နိုင္ငံတခုကို သြားေတာ့မယ္ဆိုရင္ အဲဒီနိုင္ငံရဲ ့ DO and DON'T ကိုပထမဆံုး သိေအာင္လုပ္ထားရတာပါ။ ထိုင္းနိုင္ငံမွာ ဘုရင္ႀကီး(ေတာ္၀င္မိသားစု) ကိုမေ၀ဖန္မိဖို႔ အလြန္မွအေရးႀကီးသလို နိုင္ငံတိုင္းမွာ တန္ဖိုးထားတဲ့ ဓေလ့ထံုးစံေတြ ရွိႀကပါတယ္။

အခု ဧရာ၀တီျမစ္ဆံု ဆိုတာ ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြကတင္ တန္ဖိုးထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာ သတင္းေတြလႊင့္ရင္ ျမစ္ဆံုကို တီဗီေပၚမွာ အျမဲဦးစားေပး ေဖၚျပခဲ့ရတာပါ။ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြအတြက္ အိမ္ဦးလို႔ စိတ္ထဲမွာ ခံယူထားရတဲ့ ေနရာေဒသပါ။ တရုတ္လူမ်ိဳးကေတာ့ ေငြရမယ္ဆိုရင္ ဘနဖူးေတာင္ သိုက္တူးႀကတဲ့ လူစားေတြပါ။ ဘယ္သူဘာျဖစ္ျဖစ္ ငေတမာျပီးေရာ စိတ္အလြန္ႀကီးမားတဲ့ လူေတြပါ။  ေမာ္စီတံုးလြန္ေခတ္မွာ လူျဖစ္လာတဲ့ တရုတ္ေတြဟာ မိသားစုတစ္ခုမွာ ကေလးတစ္ဦးဘဲ ယူခြင့္ရွိေတာ့ သိပ္အလိုလိုက္ ခံထားရသူေတြ။ စီးပြားကလဲ တက္လာေတာ့ တျခားသူ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ငါ့ျပသနာမဟုတ္ဖူး ဆိုျပီးသိပ္ေျပာတဲ့လူေတြ။ it's not my problem. it's yours..လို႔အားမနာတမ္း အလြန္ေျပာတတ္သူေတြ။ လူမႈေရးစိတ္လည္း အေတာ္ေလး ေခါင္းပါးၾကသူေတြပါ။ သူတို႔ဆီက ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေတာ့ မေမွ်ာ္လင့္ေလနဲ႔။ ဘယ္သူေသေသ ငေတမွာ ျပီးေရာဆိုသလို ေမြးစကေလးေတြ အတြက္ အင္မတန္ အႏၱရာယ္မ်ားတဲ့ ႏိုမႈန္႔အတုကအစ ေဆးအတု အဆုံး အကုန္လုပ္ေရာင္းတဲ့ သူေတြပါ။

တစ္ခါ ျမစ္ဆံုေရကာတာႀကီးဟာ အလြန္မွ ႀကီးမားပါတယ္။ ေရကာတာႀကီးက ေရျပင္ရဲ့ထု အေလးခ်ိန္ဟာ ကမၻာေျမအေပၚ ဖိအားအထိုက္အေလွ်ာက္ ေျပာင္းလဲေစတာေႀကာင့္ နဂိုလ္ကမွ စစ္ကိုင္းျပတ္ေရြ႔က နာမည္ႀကီးႀကီး ေရထုအေလးခ်ိန္ေႀကာင့္ ငလွ်င္ကို သက္ေရာက္ လာေစနိုင္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ ေရကာတာသာ က်ိဳးႀကည့္ပါ။ ျမစ္ႀကီးနားျမိဳ႕ဆိုတာ အရာေတာင္ က်န္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာတစ္နိုင္ငံလံုး ေအာက္ပိုင္းေတြ ေရေမ်ာျပီး လူဦးေရ ဆယ္သန္းမက ေပ်ာက္သြားနိုင္ပါတယ္။ ကခ်င္လူမ်ိဳး တ၀က္ေလာက္ ေပ်ာက္သြားပါမယ္။

အခုဧရာ၀တီျမစ္ဆံုကို သမၼတႀကီးက ရပ္ဆိုင္းလိုက္တာဟာ ႏွစ္နိုင္ငံ ဆက္ဆံေရးအရ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာေလး ေျပာလိုက္တာပါ။ မဂၤလာေဆာင္တစ္ခုကို စီစဥ္ထားျပီးျပီ။ ဖိတ္စာေတြ ရိုက္ထားေ၀ထားျပီးျပီ။ ခမ္းမငွားဘာညာ အားလံုးစီစဥ္ျပီးမွ ေရႊ႕ဆိုင္းတယ္ ဆိုတာ ယဥ္ယဥ္ေလးနဲ႔ ဖ်က္သိမ္းတာပါဘဲ။ တခ်ိဳ ့က လံုး၀ဖ်က္သိမ္းတာဘဲ လိုခ်င္တယ္။ ထေအာ္ေနႀကတာ ဒါေလးေတာ့ နိုင္ငံေရးႀကြယ္၀ႀကပါဦးလို႔။ နိုင္ငံေရးမွာ ဒီေလာက္ေျပာတာကိုက အရိပ္ျပ အေကာင္းျမင္တတ္ႀကပါလို႔။

အဓိက ကေတာ့ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ ဦးေန၀င္း ၂၆-နစ္မွာ အစပိုင္းေတြမွာ တင္ျပတာေလးေတြ နည္းနည္းပါးပါး ရပါေသးတယ္။ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ (ပါတာဖတ္) ညီလာခံအတုႀကီး လုပ္ေတာ့တာပါဘဲ။  ျပည္သူက ဘာမွ တင္ျပခြင့္မရွိပါဘူး။ သိပ္တင္ျပလာရင္ အရႈးဆိုျပီး ေဆးထိုးေတာ့တာပါဘဲ။  တစ္ခါ န.အ.ဖ တက္လာေတာ့ ျပည္သူကိုေဘးဖယ္ထားပါ။ သန္းေရႊကို ဘယ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွ မ်က္ႏွာကို မႀကည့္၀ံ့ႀကပါဘူး။ အခုလဲ သမၼတႀကီးဥိးသိန္းစိန္ဟာ သူျပားျပား ၀တ္ယူရေအာင္ ေႀကာက္ရတဲ့ ဘိုသန္းေရႊ လုပ္ထားတာကို ေတာ္ေတာ္တန္တန္ သတၱိနဲ ့ ဖ်က္သိမ္းရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အင္မတန္ကို ခက္ခက္ခဲခဲ ဆံုးျဖတ္ရတာပါ။

ဒီဆံုးျဖတ္ခ်က္ဟာ အခုက်ေနာ္တို႔ ဒီရပ္ဆိုင္းမႈဟာ သန္းေရႊ၊ ေရႊေပလႊာနဲ႔ လက္မွတ္ထိုး ခ်ဳပ္ဆိုထားတာကို မွားတယ္လို႔ အလုပ္နဲ႔ သက္ေသျပ လိုက္တာလို႔ျမင္ပါတယ္။ ေဟ့ေကာင္သန္းေရႊလို႔ အေခၚထည္႔ လိုက္တယ္လို႔ ျမင္ႀကည့္ႀက ေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါသန္းေရႊကို လက္ခံဖို႔ ေတာ္ေတာ္ေလး ညွိနိုင္း ယူရပါမယ္။

အႏွစ္ငါးဆယ္အတြင္း အာဏာခ်ဳပ္ကိုင္ထားသူေတြက ျပည္သူေတြရဲ့ အသံကို ဒါပထမဦးဆံုး အႀကိမ္ နားေထာင္တာပါဘဲ။ အင္မတန္မွ မဂၤလာရွိေသာ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။ အခုသမၼတႀကီး အေပၚလူထုရဲ့ ယံုႀကည္ကိုးစားမႈ အေတာ္တက္လာပါတယ္။ အားကိုးမႈလဲပို ခိုင္မာလာပါတယ္။ တကယ္ထဲထဲဲ၀င္၀င္ ေတြးႀကည့္ရင္ လြယ္လြယ္ေလး ဆံုးျဖတ္လိုက္ရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တဖက္ကလဲ အင္မတန္ တကုိယ္ေကာင္းဆန္တဲ့ တရုတ္လူမ်ိဳးေတြ။ ေျပာခဲ့သလိုဘဲ သဘာ၀၀န္းက်င္ပ်က္တာ အႏၱရယ္ျဖစ္နိုင္တာ ငါ့ျပသနာမဟုတ္ဘူး မင္းတို႔ ျပသနာ ဆိုတဲ့လူစားေတြ။

အဲဒီလိုခ်ဲ႕ ေတြးႀကည့္ႀကပါ။ သမၼတႀကီးကို ခ်ိီးမႊမ္းခန္းဖြင့္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔ေနရာေန ႀကည့္တတ္ႀကဖို႔ပါ။ ကိုယ္ကိုယ္ကို မဂၤလာေဆာင္တစ္ခုကို ေရႊ႕ဆိုင္းဖို႔ တာ၀န္ယူရတဲ့ ေနရာကေန ေနႀကည့္ပါ။ ဒါကမဂၤလာေဆာင္ထက္ ပိုအေရးႀကီးပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက က်ေနာ္တို႔ ျပည္သူေတြကို အခုလက္ရွိအစိုးရက အေလးထားလာတယ္။ လူကိုလူလို႔ ျမင္လာတယ္လို႔ ခံစားလို႔ ရလာပါတယ္။ အဲဒီမွာ တဆက္ထည္း ေဒၚစုနဲ႔ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးေနတာ ေတြဟာ ပိတ္ဆို႔မႈေတြ ဖယ္ရွားေရးအတြက္ ဟန္ျပလုပ္ေနတာ မဟုတ္ေလာက္ဘူးဆိုတာကိုပါ စဥ္းစားလို႔ ရလာပါျပီ။  တနည္းေတာ့ အခု မိွန္မွိန္ေလးျမင္ေနရတဲ့  ေရာင္ျခည္ေလးဟာ အလင္းေရာင္ အစစ္လို႔ေတာ့ ေျပာလို႔ရလာပါျပီ။ အားရွိလာရပါျပီ။

အဲဒီမွာ တဆက္ထဲ ေ၀ဖန္ေနႀကသူေတြကိုေပါ့။ အခုလက္ရွိသမၼတႀကီးကို မႀကိဳက္ႀကဘူးဆိုရင္ ေျပာႀကပါဦး စစ္အုပ္စုထဲက ဘယ္သူ႔ကို သမၼတအျဖစ္ ျမင္ခ်င္ႀကသလဲ။ ကိုယ္တိုင္ သန္းေရႊက ညီလာခံအတုႀကီးလုပ္တယ္။ ဘယ္သူက ဟန္႔တားနိုင္ခဲ့ႀကလို႔လဲ။ ဘယ္သူက ဟန္႔တားလို႔ အဖမ္းခံရသလဲ။ ရွိေတာ့ရွိပါတယ္။ တစ္ခါ နာဂစ္ဥပေဒႀကီးကို အတညျ္ပဳေတာ့ ဘယ္သူက ဟန္႔တားနိုင္ခဲ့ႀကသလဲ။ ေရြးေကာက္ပြဲ အတုလုပ္ေတာ့ေကာ ဘယ္သူက ဘာလုပ္နိုင္ခဲ့ႀကသလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုးဘာမွ မစြမ္းေဆာင္နိုင္ႀကပါဘူး။ အခု ျမစ္ဆံု ဦးသိန္းစိန္က လိုက္ေလွ်ာမႈေပးလာတယ္။ ဒါကို တက်ပ္ေပးတာ မေက်နပ္ဘူး တအုပ္လံုးေပး ထေအာ္ခ်င္ႀကတယ္။ အဲဒီေတာ့ သူ႔ကိုမႀကိဳက္ရင္ က်န္စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္္ထဲက ဘယ္သူ႔ကို ပိုေကာင္းမယ္ ထင္ပါသလဲ။ ေရႊမန္း ရွိတယ္...။ ရွစ္လံုး-တင္ေအာင္ျမင့္ဦး... ေရြးခ်ယ္ခြင့္က စစ္မႈထမ္းဘူးတဲ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထဲကဘဲ ရထား၊ ခြင့္ျပဳထားကိုး။ ဓမၼဓိ႒ာန္က်က်ေတာ့ ေျပာႀကဆိုႀကတာ ေကာင္းပါမယ္။

အဲဒီေတာ့ သမၼတႀကီးဦးသိန္းစိန္အေပၚ ဒီလို ရပ္ဆိုင္းေပးလာတာ သမၼတႀကီးအေပၚ လူထုရဲ့ ယံုႀကည္ကိုးစားမႈ တက္လာတယ္ မတက္လာဘူး ဘယ္လိုျမင္ႀကပါသလဲ။ စာဖတ္ပရိတ္သတ္တို႔ရဲ့ အျမင္ေလးေတြ ကိုဖိတ္ေခၚပါတယ္။ ဘာလို႔ ဖိတ္ေခၚရသလဲဆိုေတာ့ သမၼတႀကီးမွာ သေဘာထားတင္းမာသူ (လာဘ္မ်ားမ်ား စားထားသူေတြက ပိုတင္းမာႀကတာပါ)ေတြ တတစ္ဖက္ အင္အားျပိဳင္ေနရေတာ့ သမၼတႀကီးက ျပည္သူလူထု ဆႏၵကို လုိက္ေလ်ာတာကို နဂိုကမွ သူတို႔က မလိုက္ေလ်ာခ်င္ တစ္ခါ အခုလို လိုက္ေလ်ာေတာ့ သမၼတႀကီးက လူႀကိဳက္ပိုမ်ားလာရင္ သူတို႔က အုပ္စုဖြဲ ့ အမွား ရွာကိုင္လာနိုင္တယ္။

အဲဒီေတာ့ ျပည္သူလူထုကလဲ က်ေနာ္တို႔ သမၼတႀကီးကို ေက်းဇူးတင္တယ္။ သမၼတႀကီးဘက္က ရပ္တည္မႈကို ဒီသေဘာထား တင္းမာသူေတြကို သိထားေအာင္ တုန္႔ျပန္ထားဖို႔ တာ၀န္လို႔ ျမင္မိလို႔  ဖိတ္ေခၚလိုက္ပါတယ္။

သူတလူ ႏွင့္အစ္ကုိဒီမုိေ၀ယံအားေက်းဇူးတင္ပါသည္

Read more ...

 သန္း ခုႏွစ္ေထာင္



က်မတို႔ေနထိုင္တဲ့ကမာၻႀကီးမွာ ႏိုင္ငံေပါင္း(၂၀၀)နီးပါးရွိၿပီး အဲ့ဒီႏိုင္ငံေတြမွာ မွီတင္းေနထိုင္ၾကတဲ့ လူဦးေရဟာ တစ္ေန႔တစ္ျခား တိုးပြားမ်ားျပား လာတာ အခုဆိုရင္ ကမာၻ႕လူဦးေရစုစုေပါင္း သန္း(၇၀၀၀) ကို ေရာက္ရွိ႕လို႔ေနပါၿပီ။ ဒါေပမဲ့ အဲ့ဒီေလာက္မ်ားျပားလွတဲ့
လူသားေတြဟာ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ထပ္တူညီျခင္း လံုး၀မရွိၾကပါဘူး။

ႏိုင္ငံတစ္ခုစီမွာ ေပါက္ဖြားေနထိုင္ၾကတဲ့ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးနဲ႔တစ္မ်ိဳး၊ အသားအရည္၊ မ်က္လံုး၊ ဆံပင္ေတြရဲ႕ အေရာင္အဆင္း၊ အသြင္အျပင္ေတြ၊အရပ္အေမာင္း အနိမ့္အျမင့္ေတြ၊ ကိုယ္လံုးကိုယ္ထည္ဆူက်ံဳမႈေတြ၊ အရိုး အဆစ္အခ်ိဳးအဆက္ေတြ၊ လႈပ္ရွားမႈဟန္ပန္ အမူအယာေတြဟာ ကြဲျပားျခားနားလို႔ေနၾကပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ကို ေတြ႕ျမင္လိုက္ရံုနဲ႔ ဘယ္ႏိုင္ငံသားရယ္လို႔ အနည္းဆံုး ဥေရာပတိုက္သားလား၊ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းသားလား၊ အေရွ႕ေတာင္အာရွသားလား၊ အေမရိက တိုက္သားလား၊ အာဖရိက တိုက္သားလား၊ တရုတ္ျပည္သားလား၊ အႏၵိယျပည္သားလားဆိုတာေတာ့ ခြဲျခားလို႔သိႏိုင္ၾကပါတယ္။ ႏိုင္ငံခ်င္းမတူမွ ကြဲလြဲသလားဆိုေတာ့
မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ႏိုင္ငံတည္းသားခ်င္းမွာ လူမ်ိဳးစုခ်င္းမတူၾကရင္ ကြဲျပား ၾကျပန္ပါတယ။ ဥပမာ - ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံတည္းမွာ စုေပါင္းေနထိုင္ၾကတဲ့ ကခ်င္၊ ကယား၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ မြန္၊ ဗမာ၊ ရခိုင္၊ ရွမ္း စတဲ့လူမ်ိဳးစုေတြဟာလည္း တစ္စုနဲ႔တစ္စု သြင္ျပင္လကၡ ဏာေတြမတူၾကပါဘူး။

ဒီလိုႏိုင္ငံခ်င္း၊ လူမ်ိဳးစုခ်င္း မတူမွလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ျပန္ဘူး။ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံတည္းသားခ်င္း၊ လူမ်ိဳးစုတစ္စုတည္းသားခ်င္း မွန္း
သိသာရံုဆင္ၾကေပမဲ့ တကယ္တမ္း တစ္ေယာက္ခ်င္းၾကည့္ျပန္ေတာ့ ရုပ္ရည္ေခ်ာေမာလွပသူ၊ ရုပ္ဆိုး အက်ည့္တန္သူ၊ အရပ္ျမင့္သူ၊ နိမ့္သူ၊ ပိန္သူ၊ ၀သူ၊ အခ်ိဳးအဆစ္ေျပျပစ္သူ၊ မေျပျပစ္သူ၊ ေယာက်ၤား၊ မိန္းမ၊ လူႀကီး၊ ကေလးဆိုၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲျပားေနၾကျပန္ေရာ။ တစ္အူတံုဆင္း အမႊာမို႔ ရုပ္ရည္ခ်င္းခြဲမရေအာင္ ခၽြတ္စြတ္တူေနရင္ေတာင္မွ လက္ေဗြရာတို႔၊ မ်က္ၾကည္လႊာ(retina)တို႔ကမတူ ကြဲျပားေနၾကလို႔ အခုဆို ဒါေတြကို လူတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ အမွတ္အသား၊ အမွတ္တံဆိပ္အျဖစ္ အသံုးျပဳေနတာဟာ ကမာၻနဲ႔တလႊား ပါဘဲေလ။ ဒါေတြဟာ က်မတို႔အလြယ္တကူေတြ႕ျမင္ေနၾကရတဲ့ လူသားအားလံုးရဲ႕ မတူညီတဲ့ ဗဟိဒၶရုပ္ရည္ သြင္ျပင္လကၡဏာေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ဘယ္ေလာက္ႀကီးဘဲ ကြဲျပားျခားနားတယ္ေျပာေျပာ ဒီလူသားအားလံုးဟာ အဆင္းဆိုတဲ့ ရူပါရံု၊ အသံဆိုတဲ့ သဒၵါရံု၊ အန႔ံဆိုတဲ့ ဂႏၶာရံု၊ အရသာဆိုတဲ့ ရသာရံု၊ အထိအေတြ႕ဆိုတဲ့ ေဖာ႒ဗၺါရံု၊ အေတြးအၾကံဆိုတဲ့ ဓမၼာရံု အစရွိတဲ့ အာရံု(၆)ပါးကို
ကိုယ့္ရဲ႕မ်က္စိဆိုတဲ့ စကၡဳဒြါရ၊ နားဆိုတဲ့ ေသာတဒြါရ၊ ႏွာေခါင္းဆိုတဲ့ ဃာနဒြါရ၊ လွ်ာဆိုတဲ့ ဇိ၀ွါဒြါရ၊ ကိုယ္ဆိုတဲ့ ကာယဒြါရ၊ စိတ္ဆိုတဲ့
မေနာဒြါရေတြနဲ႔ လက္ခံျခင္း၊ တုန္႔ျပန္ျခင္းဆိုတဲ့ အလုပ္(၆)မ်ိဳးကိုသာ ေန႔စဥ္ လုပ္ကိုင္ေနရတာခ်င္းကေတာ့ အတူတူပါဘဲ။ ဒီလို လူေတြ ေန႔စဥ္ၾကံဳေတြ႕ေနရတဲ့ အာရံုေတြဟာ အတူတူျဖစ္ေနၾကေပမဲ့ လူတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ လက္ခံပံုခ်င္း၊ တုန္႔ျပန္ပံုခ်င္းၾကေတာ့ မတူၾကျပန္ပါဘူး။ အဲ့ဒီလိုမတူၾကရျခင္းရဲ႕ မူလ အေၾကာင္းအရင္း(root cause)ကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕စိတ္မွာ အျမင္မွား ဆိုတဲ့ အတၱ(ငါ)နဲ႔ စြဲယူထားတဲ့ ဥပါဒါန္အစြဲႀကီးျခင္း၊ မႀကီးျခင္းအေပၚမူတည္ၿပီး အတၱစြဲႀကီးသူတို႔မွာ   အကုသိုလ္ ေစတသိက္ တရားေတြနဲ႔ အေနမ်ားပါတယ္။ အတၱစြဲနည္းသူတို႔မွာေတာ့ ကုသိုလ္ေစတသိက္တရားေတြနဲ႔ အေနမ်ားၾကပါတယ္။ အတၱနဲ႔စြဲယူမႈ
ဥပါဒါန္အားႀကီးသူေတြရဲ႕ စိတ္သ႑ာန္မွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟနဲ႔ယွဥ္တဲ့ အကုသိုလ္ေစတသိက္ေတြဟာ အားသန္က်က္စား လြယ္ေနေတာ့ သူတို႔ဟာ သူတို႔နဲ႔ၾကံဳေတြ႕ေနရတဲ့အာရံုေတြကို အကုသိုလ္ေစတသိက္ လႊမ္းမိုးတဲ့ စိတ္ေတြနဲ႔ လက္ခံ၊ တုန္႔ျပန္တတ္ၾကပါတယ္။ အတၱနဲ႔စြဲယူမႈ ဥပါဒါန္နည္းပါးတဲ့သူေတြရဲ႕ စိတ္သ႑ာန္မွာ အေလာဘ၊ အေဒါသ၊ အေမာဟနဲ႔ယွဥ္တဲ့ ကုသိုလ္ေစတသိက္ေတြက အားသန္က်က္စားလြယ္ေနေတာ့ သူတို႔ဟာ သူတို႔နဲ႔ၾကံဳေတြ႕ရသမွ် အာရံုေတြကို ကုသိုလ္ေစတသိက္လႊမ္းမိုးတဲ့စိတ္ နဲ႔လက္ခံ၊ တုန္႔ျပန္တတ္ၾကပါတယ္။

လူအမ်ားစုဟာ ရုပ္နဲ႔စိတ္(နာမ္)မွာ ရုပ္ကျပဳျပင္ရလြယ္ကူၿပီး စိတ္(နာမ္)က ျပဳျပင္ရခက္ခဲတယ္လို႔ ယူဆ လက္ခံထားၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ရာသီဥတုေၾကာင့္ ပူေနတဲ့ရုပ္ေတြကို ေအးသြားေအာင္ ယပ္ခပ္တာမ်ိဳး၊ Aircon ဖြင့္ၿပီးျပဳျပင္တာမ်ိဳး၊ ေအးေနတဲ့ ရုပ္ေတြကို ေစာင္ျခံဳ၊ အေႏြးထည္၀တ္ၿပီးျပဳျပင္တာမ်ဳိး၊ ေညာင္းညာေတာင့္တင္း ေနတဲ့ရုပ္ေတြကို ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္၊ အႏွိပ္အနင္းခံၿပီး
ျပဳျပင္တာမ်ိဳးေတြဟာလြယ္ကူေပမဲ့၊ အေလးခ်ိန္ေပါင္အရမ္းမ်ားေနတဲ့လူ တစ္ေယာက္ကိုေပါင္(၅၀)ေလာက္က်သြားေအာင္၊ အသက္ငါးဆယ္၊ ေျခာက္ဆယ္အရြယ္ ဇရာအိုတစ္ေယာက္ကို အသက္ႏွစ္ဆယ္၊ သံုးဆယ္အရြယ္ ႏုပ်ိဳသြားေအာင္၊
ကိုယ္တစ္ျခမ္းေလျပတ္လို႔ မလႈပ္ႏိုင္သူကို ျပန္ေကာင္းသြားေအာင္ ျပဳျပင္ဖို႔က လံုး၀မလြယ္ပါဘူး။

စိတ္၊ ေစတသိက္ေတြရဲ႕ ပရမတ္သေဘာတရားေတြကို ေသေသျခာျခာနားလည္လာလို႔ သတိ၊ ပညာကိုသာ ၀ီရိယအားေကာင္းေကာင္းနဲ႔ စြဲဲၿမဲေနေစႏိုင္ရင္ စိတ္(နာမ္)ကို ဥာဏ္ျဖစ္လာေအာင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလို႔ရတဲ့ အရာရယ္လို႔ သေဘာေပါက္လာမွာပါ။  ေဒါသေၾကာင့္ သတ္မိေတာ့မဲ့စိတ္ကို သတိဥာဏ္ပညာနဲ႔ လူသတ္ခ်င္တဲ့ ေဒါသေပ်ာက္သြားေအာင္၊ ေလာဘေၾကာင့္ သူတစ္ပါးဥစၥာကို
မတရားရယူခ်င္တဲ့စိတ္ကို သတိ ဥာဏ္ပညာနဲ႔ မတရားရယူေတာ့မယ့္ ေလာဘကင္း သြားေအာင္ေျပာင္းလဲျပစ္ဖို႔က သတိဥာဏ္နဲ႔ ၀ီရိယအားေကာင္းေပၚမူတည္ၿပီး မွန္မွန္ကန္ကန္ ေျပာင္းလည္းယူလို႔ ရပါတယ္။ အာရံုအေၾကာင္းတရားေတြရဲ႕
ေထာက္ပံ့ေက်းဇူးျပဳမႈေၾကာင့္ စိတ္ ေစတသိက္ေတြဟာ သူ႔သေဘာသူေဆာင္ၿပီး ျဖစ္ေပၚလာၾကသလို အာရံုအေၾကာင္း တရားေတြကင္းတာနဲ႔လည္းခ်ဳပ္ေပ်ာက္ၾကျပန္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ အေၾကာင္းတရားအသစ္ေတြေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္ စိတ္အသစ္အသစ္ေတြ ဆက္တိုက္အစားထိုး ျဖစ္ေပၚေနလို႔ စိတ္ဟာအၿမဲမပ်က္သလို ငါ့စိတ္ ငါ့အလိုအေနနဲ႔ အျမင္မွားအတၱေတြျဖစ္ေပၚေနရတာပါ။

အေဟာင္းအေဟာင္းေတြ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ၿပီး အသစ္အသစ္ေတြနဲ႔ အစားထိုးေနတဲ့ စိတ္ေစတသိက္တို႔ရဲ႕ ပရမတ္ သေဘာတရားေတြကို နားလည္ေအာင္ႀကိဳးစားၿပီး က်မတို႔ရဲ႕စိတ္မွာ မွီတြယ္ေနတဲ့ အတၱေတြ ဥပါဒါန္ေတြကို ပါးႏိုင္သမွ်ပါးၿပီး အကုသိုလ္
ေစတသိက္ေတြရဲ႕ ခ်ယ္လွယ္မႈကိုမခံရေအာင္ ကုသိုလ္ေစတသိက္ေတြနဲ႔သာ ခ်ဥ္းကပ္ခြင့္ရေအာင္ ဥာဏ္ဦးေဆာင္တဲ့ သတိ၊ ၀ီရိယနဲ႔
အားထုတ္ေနၾကရမွာက က်မတို႔ရဲ႕ တာ၀န္သာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုအားထုတ္ႏိုင္လို႔ အတၱနဲ႔ စြဲလမ္းမႈေတြ ပါးလာရင္ မေကာင္းတဲ့ အကုသိုလ္တရားေတြကိုလည္း လြယ္လြယ္စြန္႔ႏိုင္သလို ေကာင္းတဲ့ကုသိုလ္တရားေတြကိုလည္း မပင္မပန္းပဲ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၀န္အေနနဲ႔ မေလးေတာ့ပဲ အားအေနနဲ႔ ေျပာင္းလည္းျဖစ္ေပၚလာမွာပါ။

ဒီလိုသာ လူသားတစ္ဦးခ်င္းစီ က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏိုင္ၾကမယ္ဆိုရင္ ကမာၻေပၚရွိ ႏိုင္ငံအသီးသီးမွာေနထိုင္ ေနၾကတဲ့ ကမာၻ႕ႏိုင္ငံသားအားလံုး၊ လူမ်ိဳးစုအားလံုးဟာ ဗဟိဒၶ ရုပ္သြင္ျပင္လကၡဏာအားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံသား လူမ်ိဳးစုအားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ဘယ္ေလာက္ပဲကြဲျပားျခားနားေနၾကပါေစ အတြင္းအဇၹ်တၱ စိတ္သ႑ာန္မွာေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား ကိန္းေအာင္းေနၾကတဲ့လူသားေတြ ျဖစ္လာၾကမွာပါ။ အဲဒီၾကရင္ေတာ့ ကမၻာမွာ စစ္မွန္တဲ့ ခ်မ္းသာကိုတကယ္သိျမင္နားလည္လာမွာပါ။

(စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ရုပ္တို႔၏ ပရမတ္သေဘာတရားမ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္လာေစရန္ သင္ၾကားေပးသည့္ ဆရာ Dr. စိုးလြင္(မႏ ၱေလး)အား ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပါ၏။)

ေရႊဇီးကြက္

(၂၉. ၁၁.၂၀၁၁ ေန႔ထုတ္ ေပၚျပဴလာ စာေပအႏုပညာဂ်ာနယ္ပါ ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါသည္။)

Read more ...

ေပ်ာ္ေအာင္ေနနည္း အႏုပညာ - ၂ [ သြန္းေနစိုး ]

 

အခုတင္ျပမွာက ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းအေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ရုတ္တရက္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဒီႏွစ္ခုဟာ အင္မတန္ကြာလွမ္းလွတဲ့ အဆက္အစပ္လို႔ ထင္စရာရွိပါတယ္။

ကိုယ္က်င့္တရား နဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း။
ဆိုင္လို႔လာ? ဒီလို ေမးစရာရွိတယ္။
ကိုယ္က်င့္တရားမေကာင္းသူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ရယ္ေမာသံကိုလည္း သင္ၾကားဖူးေကာင္း ၾကားဖူးပါလိမ့္မယ္။

ဟိုတစ္ေခါက္ Post တုန္းက ...
 ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ စိတ္ထားျမင့္ျမတ္ျခင္းကပဲ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းျဖစ္တယ္ ... လို႔ က်ေနာ္ေရးခဲ့တယ္။

အဲဒီတုန္းကပဲ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းအေၾကာင္း ဒႆနပညာရွင္ေတြရဲ႕ အယူအဆေတြကို တင္ျပခဲ့တဲ့အခါ ေ၀ဖန္မႈအခ်ဳိ႕လည္း ႀကံဳရပါတယ္။
 ဒီေနရာမွာ တစ္ခုေလးေတာ့ သတိျပဳစရာရွိပါလိမ့္မယ္။

ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းဆိုတာကို အရပ္သံုးအေခၚအေ၀ၚ သတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ ဒႆနိကေဗဒပညာရွင္ေတြရဲ႕ အေခၚအေ၀ၚသတ္မွတ္ခ်က္ ကြာျခားပါ လိမ့္မယ္။ ေယဘုယ်အျမင္အရသာ ေျပာမယ္ဆိုရင္ ရယ္ေမာေနတာကိုေတြ႕တာနဲ႔ သူ ေပ်ာ္ေနတယ္လို႔ သတ္မွတ္ရမလိုပါပဲ။ ဒီလိုသာဆို ေလာကႀကီးမွာ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕မႈကို အေပးႏိုင္ဆံုး လူသားေတြအျဖစ္ လူရႊင္ေတာ္ေတြကို ဆုခ်ီးျမွင့္ရပါလိမ့္မယ္။

တကယ္ေတာ့ သူတို႔ေပးတာ ရယ္ေမာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းမဟုတ္ပါ။ (ဒါေတာင္ ပုဂိၢဳလ္၊ သတၱ၀ါ စိတ္အခံအလုိက္ ရယ္ေမာရျခင္း ရွိမရွိ ကြာျခားပါလိမ့္မယ္။) ပိုၿပီးရွင္းသြားေအာင္ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ျခင္းလို႔ သံုးႏႈန္းရလိမ့္မယ္ ထင္ရဲ႕။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းနဲ႔ ခ်မ္းေျမ့ျခင္းက ဆက္စပ္ေနတာကိုး။

သင့္စိတ္ကသာ အသင့္မျဖစ္ခဲ့ရင္ ေလာကထဲက ဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ သင့္ကို ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕ျခင္း ေပးလို႔ မရပါ။ ဒီလိုပါပဲ၊ သင့္စိတ္ကို ထားႏိုင္ခဲ့ရင္လဲ ေလာကထဲက ဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ သင္မေပ်ာ္ေအာင္ တားလို႔မရပါ။

ကမူးရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ စစ္စီးဖတ္ ဒ႑ာရီကို ၾကားဖူးၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။
စစ္စီးဖတ္ဆိုတာက ... ဘုရားသခင္အျပစ္ေပးျခင္းကို ခံခဲ့ရသူ တစ္ေယာက္။
သူ႔ကို ခ်မွတ္ထားတဲ့ အျပစ္ဒါဏ္က ေလးလံလွတဲ့ ေက်ာက္တံုးႀကီးတစ္တံုးကို ေတာင္အျမင့္ႀကီးဆီ တြန္းတင္ရျခင္းပါ။
အဲဒါကို တစ္ရက္လည္း မဟုတ္၊ ႏွစ္ရက္လည္း မဟုတ္။ ကာလ အကန္႔အသတ္မရွိ လုပ္ေဆာင္ရတာ။

ပင္ပန္းႀကီးစြာနဲ႔ ေက်ာက္တံုးႀကီး ေတာင္ေပၚတြန္းတင္ရတယ္။ ေတာင္ထိပ္ေရာက္ေတာ့ ျပန္ေလွ်ာက်သြားျပန္တယ္။ အဲဒါနဲ႔ ေတာင္ေအာက္ျပန္ဆင္း ေနာက္တစ္ေခါက္ ျပန္တြန္းတင္ရျပန္တယ္။ ဒါကိုကပဲ စစ္စီးဖတ္ရဲ႕ အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္တဲ့။
တနည္းေျပာရရင္ စစ္စီးဖတ္ခံရတဲ့ ၀ဋ္ဒုကၡေပါ့ေလ။

ဆန္းတာက အဲဒီစာအုပ္မွာ ကမူးဟာ မအပ္မရာ ေမးခြန္းတစ္ခုေမးထားတယ္။
စစ္စီးဖတ္ ေပ်ာ္ပါရဲ႕လား ... တဲ့။
ခင္ဗ်ားတို႔ ဘယ္လိုေျဖၾကမလဲ?

သာမန္အျမင္အရဆိုရင္ေတာ့ ရူးေနလားလို႔ ျပန္ေျပာမိလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီလို အေျခအေနမွာ အဲဒီလို ေမးခြန္းေမးစရာလား? ဒါကို ဘယ္လိုေပ်ာ္ရမလဲ ... စသျဖင့္ လူပိန္းအျမင္မ်ဳိး က်ေနာ္တို႔ ျမင္မိၾကပါလိမ့္မယ္။
ဟုတ္ကဲ့။ ကမူးကေတာ့ သူ႔ေမးခြန္းသူ မဖြယ္မရာ ျပန္ေျဖေပးထားတယ္။
စစ္စီးဖတ္ ေပ်ာ္ပါတယ္တဲ့။

ယန္းေပါ့ဆာ့တ္ကလည္း ေျပာဘူးတယ္။
ဂ်ာမန္နာဇီေတြ (ျပင္သစ္ကို) အသိမ္းခံထားရတဲ့ေအာက္မွာ ေနခဲ့ရစဥ္ကဘ၀ကို အေပ်ာ္ဆံုးတဲ့။

တစ္ခါ နာဇီ ငရဲခန္းထဲေရာက္ခဲ့ရတဲ့ ဂ်ဴးေတြ ျပန္ေျပာၾကေတာ့ ငရဲခန္းထဲမွာတုန္းကလည္း ေပ်ာ္ခဲ့ရတဲ့အခ်ိန္ေတြ ရွိခဲ့တယ္တဲ့။

ဒီေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းဆိုတာ သာမန္အျမင္နဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္လို႔ မရတဲ့အရာမွန္း ျမင္သာေလာက္ပါၿပီ။

က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာ ဗဟိဒၶအေၾကာင္းအရာေတြ မဟုတ္ပါ။ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႔ျခင္းအစစ္အမွန္ကို ဘယ္လိုရွာရမလဲ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကမၻာ့ေတြးေခၚရွင္ႀကီးေတြရဲ႕ အေတြးအျမင္ကို ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပရျခင္းပါ။
ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းအစစ္အမွန္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္သတ္မွတ္ခ်က္ကို ခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္ပါမွလည္း ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းအစစ္အမွန္ဆီ ခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း အစစ္အမွန္ရဖို႔အတြက္ ေကာင္းျမတ္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားရွိဖို႔လည္း လိုအပ္တယ္။ ဒီအေၾကာင္း ျမင္သာသြားေအာင္ စိတ္ပညာ စာအုပ္ထဲက ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ေလးတစ္ခုကို ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။

The inner mind may act itself up as Judge, prosecutor, and jailer. Self punishment comes only from within directed by the Subconscious mind.
အတြင္းစိတ္ဟာ တရားသူႀကီးလို ေထာင္မွဴးလို ဆြဲခ်လို ေဆာင္ရြက္တတ္တယ္။ ကိုယ့္အတြင္းစိတ္က ကိုယ့္ကိုယ္ကို အျပစ္ေပးတတ္တယ္ ... တဲ့။

တနည္းေျပာရရင္ ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈဆိုတာလိုပါပဲ။
လူဆိုတာ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္အသိဆံုးပါ။ မဟုတ္မတရားတာ လုပ္ေဆာင္ထားတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား ညံ့ဖ်င္းသူဆိုရင္ သူ႔အတြင္းစိတ္က သူ႔ကို ေျခာက္လွန္႔ေနပါလိမ့္မယ္။
ဘယ္သူကမွ သူ႔ကို အျပစ္ေပးစရာမလိုဘဲ သူ႔ကိုယ္သူ အျပစ္ရွိမွန္းသိေနတဲ့စိတ္ကတင္ ေတာ္ေတာ္ခံစားေနရပါလိမ့္မယ္။
ဒီေတာ့ သူ ဘယ္ေပ်ာ္ႏိုင္ပါေတာ့မလဲ။

ဒီသေဘာတရားကို စိတ္ပညာအရဆို Mascohism လို႔ ေခၚပါတယ္။
[Mascohism ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရဟာ အေတာ္ေတာ့ က်ယ္ျပန္႔ပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ေတြ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၾကာပြတ္နဲ႔ ရိုက္ၿပီး အျပစ္ေျဖျခင္းလိုမ်ဳိးကလည္း ဒီထဲမွာပါတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။  ေနာက္အလ်ဥ္းသင့္မွ အဲဒီအေၾကာင္းသီးျခား တင္ျပပါ့မယ္။ အခုက ေယဘုယ်သေဘာ ၿခံဳငံုေျပာလိုက္တာပါ]

ဒါေၾကာင့္လဲ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕ျခင္းနဲ႔ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းျမတ္ျခင္းဟာ ဆက္စပ္ေနတယ္လို႔ ေျပာရျခင္းပါ။

ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းျမတ္သူဟာ စိတ္သန္႔တယ္။ တစ္ခ်ိန္ ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ေရာက္လို႔ အိပ္ရာေညာင္ေစာင္းထက္ လဲေလ်ာင္းရင္း ေသမင္းရဲ႕ အရိပ္မည္းႀကီး ကိုယ့္အေပၚတေရႊ႕ေရႊ႕ လြမ္းၿခံဳလာတာကို ေစာင့္ဆိုင္းေနရခိုက္မွာ ဘ၀တေလ်ာက္ ငါတရားမွ်တခဲ့ပါလား ဒီဘ၀မွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနၿပီး အခု ဒီဘ၀ကေန ေပ်ာ္ေပ်ာ္ထြက္သြားရေတာ့မွာပါလားဆိုတဲ့ အေတြးဟာ အင္မတန္ လူျဖစ္ရက်ဳိးနပ္ေစတဲ့အေတြးပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ဒီလိုမွ မဟုတ္ပဲ။ ေရပြက္ပမာ လူ႔ဘ၀ ခဏတာေလးအတြင္း ဥစၥာစည္းစိမ္အတြက္၊ ရာထူး အာဏာအတြက္၊ လိုဘ မေျပႏိုင္ျခင္းေတြအတြက္ တပါးသူရဲ႕ မ်က္ရည္ေတြ၊ ငိုသံ နာက်င္ျမည္တမ္းသံေတြ ဒင္းၾကမ္းနဲ႔ ျဖတ္သန္းခဲ့သူဆိုရင္ေတာ့ ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ဟာ ဘယ္လိုမွ လွပလိမ့္မယ္ မဟုတ္ပါ။

အဲဒီလို ေသအံ့မူးမူးအခ်ိန္မွာတင္မက ရွင္သန္ဆဲကာလအတြင္းမွာလဲ ကိုယ္လုပ္မိတဲ့အျပစ္ေတြအတြက္ စိတ္သန္႔သန္႔ေနႏိုင္ဖို႔ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္လိမ့္မယ္ မဟုတ္ပါ။ အဲဒါေၾကာင့္ပဲ သင္ျပဳေသာကံ သင္၏ထံ အမွန္ျပန္၍လာလိမ့္မည္လို႔ သံုးႏႈန္းၾကတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

တကယ္ေတာ့ ကာလအေနနဲ႔ၾကည့္ရင္ လူ႔ဘ၀ဆိုတာ ခဏကေလးပါ။
စၾက၀ဠာႀကီးထဲက ၾကည့္ရင္ ကမၻာဆိုတာ အလံုးငယ္ကေလးမွ်သာ။
လူသားဆိုတာကေတာ့ အဲဒီအလံုးငယ္ေလးေပၚမွာ စြန္းထင္းေနတဲ့ လႈပ္လႈပ္ရြရြ အစက္အေပ်ာက္ကေလးေတြ။
အဲဒီ ေသးေသးမႊားမႊား အျဖစ္ကေလးကို ရတာခ်င္းအတူတူ ဘာလို႔မ်ား လူသားခ်င္း ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈေတြ၊ မဟုတ္မတရား ျပဳက်င့္မႈေတြ လုပ္ေနၾကမလဲ?

သူမ်ားအတြက္မဟုတ္ေတာင္ ကိုယ့္အတြက္ကိုယ္ မွ်တေအးခ်မ္းစြာ ေနျခင္းျဖင့္ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းျမတ္မႈကေန ဘ၀ရဲ႕ အႏွစ္သာရျပည့္၀ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕ျခင္းကို ရွာေတြ႕ႏိုင္ၾကပါေစေၾကာင္း ဆႏၵျပဳေရးသားလိုက္ရပါတယ္။

သြန္းေနစိုး Thorn Nay Soe

Read more ...